Georges Athénas

Chant VII vers 242« les divins m'en ont été prodigues » = généreux, appui des dieux Chant VII vers 230« Ulysse le divin resta auprès d'Alcinoos, l'égal des Dieux » reconnaissance de sa puissance Chant VIII vers 14« on croirait voir un immortel » Athéna. C'est un héros Chant VIII vers 518Les amours d'Arès et D'aphrodite prétexte pour comparer Ulysse à Arès donc à un Dieu Ambivalence et douleur du héros Chant VIII vers 86« il avait honte de pleurer » le masque tombe, c'est un mortel. Le chant

religieuses. Elles y ont un rôle important. A Athènes il n'y a pas de séparation entre la politique et la religion, ils sont reliés. Tout acte civique est béni par un acte religieux. Les cultes les plus importants sont consacrés aux dieux (surtout Athéna Niké et Zeus). Ce sont des actes indispensables pour la survie de la cité d'après les athéniens. B) Le théâtre au cœur de la cité: Le théâtre est très apprécié par les Grecs: - La tragédie va remplir un rôle civique. Elle permet de démontrer la

mollets, ces deux bras au-dessus,/ce cou puissant, ce torse large : il a toute la force/de la jeunesse » (page 128, v. 134-137). Ainsi Homère offre-t-il une vision qui a tout de la statuaire grecque , qui s’impose aux Phéaciens ainsi qu’au lecteur. Athéna participe également à l’amélioration esthétique du héros lors de sa rencontre avec Nausicaa. Elle « le fait paraître/plus grand, plus vigoureux » (chant VI p.106 v.229-230). Nausicaa reconnaît en lui l’étoffe du héros qu’elle souhaiterait épouser

avec Athéna, (Elle a donné naissance, son culte et son nom à Athènes) Un olivier avait fait soudaine apparition tandis qu’en un autre endroit jaillissait de l’eau, prodiges qui étonnèrent le roi. Il envoya consulter Apollon qui répondit que l’olivier signifiait Athéna et l’eau Poséidon et qu’il dépendait des citoyens de décider laquelle des deux divinités donnerait son nom à la cité. Le roi convoqua l’ensemble des citoyens des deux sexes. Les hommes votèrent Poséidon, les femmes votèrent Athéna, et

Elle fut l’instrument de vengeance de Zeus. Cette créature maudite est matérialiste et aime la richesse. Source d’angoisse et d’ennuis, elle fut un terrible fléau au sain des hommes. Cependant, il existait de nombreuse déesses tels que Aphrodite et Athéna. De plus, les femmes étaient intégrées à la vie religieuse. Elles pouvaient être prêtresse et même participer aux fêtes des panathénées. Dès sa naissance, la vie de la femme est toute tracée. En effet, enfant, elle doit aider aux tâches ménagères

on sait le rôle qu’auront les femmes dans l’Antiquité grecque lectrice de l’Odyssée (l’absence de vie politique, le gynécée), on ne peut être qu’interpellé par leur nombre et leur fréquence dans le récit. Il y a de nombreuses figures féminines : Athéna est quasiment présente dans chaque étape, que ce soit sous l'apparence d'un homme (par exemple le héraut au chant VIII), d'une femme-enfant dans le songe de Nausicaa (au chant VII), ou d'elle-même (au chant XIII), Circé occupe tout le chant X, le

pas ses intentions, et c’est de la que provient l’effet de surprise qu’elle produit. c) Les représentants de la métis : Athéna, déesse de la guerre et de la sagesse, est la fille de Métis. C’est une déesse qui a donc hérité de la ruse de sa mère. Athéna est en effet un autre personnage hormis Ulysse qui représente la métis dans l’Odyssée. Comme Ulysse, Athéna est un personnage astucieux, la déesse établit même une comparaison entre Ulysse et elle. De plus, les deux personnages sont reconnus

compréhensif comme Athéna, ou bien amoureux à l’image de Calypso. Ainsi, tout au long de sont périple, Ulysse profite de nombreux soutiens divins, Éole lui confit l’outre des vents, Hermès lui donne le Moly et lui prodigue ses conseils afin de déjouer Circé. Mais c’est avec Athéna, « la déesse aux yeux étincelants », qu’Ulysse entretient une relation privilégiée. Celle –ci l’accompagne dans ses aventures et le défend auprès des dieux. Ainsi, à de nombreuses reprises Athéna dissimule ou transfigure

le bateau et troubler la mémoire de Thésée, châtiment envoyé par les dieux pour sa trahison. Une troisième version de mythographes plus anciens prétend encore que Thésée et Ariane auraient trouvé refuge sur l'île de Dia à la suite d'une tempête. Athéna serait apparue à Thésée pour lui apprendre qu'Ariane est promise à Dionysos et que par conséquent, il doit renoncer à elle. C'est le cœur déchiré que Thésée quitte Ariane et en oublie de changer de voiles. Par ailleurs, Aphrodite serait apparue à

comptait entre 250 000 et 300 000 personnes. Le nom Athènes vient de la déesse Athéna. Cécrops, le roi de cette ville, voulais en effet lui donner un nom. Il décida donc d'organiser un concours entre Poséidon, qui fit sortir une fontaine d'eau salée des roches de l'acropole et Athéna, quant à elle, offrit un olivier. Le peuple votât, les hommes pour Poséidon et les femmes pour Athéna, les femmes étant plus nombreuses, Athéna donna son nom à la ville. Athènes architecture antique L'art en grec