Georges Athénas

peut retenir sa question (v. 119 à 121) : « Hélas ! En quelle terre encore ai-je échoué ? / Vais-je trouver des brutes, des sauvages sans justice, / ou des hommes hospitaliers, craignant les dieux ? » La jeune fille, suivant son devoir, inspirée par Athéna, qui lui donne le courage (v. 140), reste devant Ulysse nu, prête à le servir, à l’aider, ne voulant le priver « ni d’habits, ni d’aucune chose / qu’il convienne d’offrir aux misérables suppliants » (v. 191-192). Il faut ici noter qu’elle agit ainsi

auprès d’Ulysse, puis que d’autres peuvent à la fois l’aider tout en lui portant préjudice et enfin que certains s’opposent très clairement à son retour. Dans un premier temps, beaucoup de Dieux viennent en aide à Ulysse et plus particulièrement Athéna, présente du début à la fin de ces chants. A de nombreuses reprises, elle prend sa défense comme nous pouvons le voir dès le chant V lors de l’Assemblée des Dieux, elle l’aide en apparaissant sous diverses formes tout d’abord au chant VII (v.19-20)

hommes à construire des villes et à enterrer leurs morts. Ce serait lui qui fonda l’acropole d’Athènes. Il fut l’un des arbitres chargés par Zeus de départager Poséidon et Athéna dans leur dispute pour la possession d’Athènes. Poséidon fils de Cronos et de Rhéa, et frère cadet de Zeus il reçoit en héritage la mer et les fleuves. Athéna fille de Zeus et de Métis, sort de la tête de Zeus chargée d’armes dorées et étincelantes. Elle a de multiples fonctions et souvent contradictoires: elle est à la fois

désignait les demi-dieux, descendant d'un dieu et d'un homme, il désignait aussi les hommes divinisés. Homère donne donc au terme héros son sens moderne. Il désigne l'homme vertueux, plein de qualités rares et précieuses. Bien que sous la garde de Pallas Athéna, Ulysse est un mortel, ne disposant d'aucune qualité exceptionnelle. Seulement, il possède des vertus certaines : il est le « patient » (V, 31), « l'endurant » (V, v. 171), « l'industrieux » (V, v. 203), « l'ingénieux » (V, v. 215), « le généreux

harmonies irisées de " L'après-midi d'un Faune ", mais passer du tapage de la rue aux échos avinés de bacchanales mondaines, n'est-ce pas tomber de Charybde en Scylla ? Danielle Girard |Les douze dieux de l'Olympe : Zeus/Jupiter, Apollon-Phébus/Apollon, Athéna/Minerve, Héra/Junon, Poséidon/Neptune, Hadès/Pluton, | |Artémis/Diane, Arès/Mars, Vénus/Aphrodite, Mercure/Hermès, Déméter/Cérès, Dyonisos/Bacchus, Héphaistos/Vulcain | |

l’épopée, beaucoup + élaborée que celle de L’Iliade, comme le faisait déjà remarquer Aristote dans sa Poétique. De fait, le retour d’Ulysse, qui n’occupe que les chants V à XIII, est précédé par le récit des « voyages de Télémaque », provoqués par Athéna et annoncés par elle au cours de la 1ère assemblée des dieux (I, 85-95). Ce double point de départ se traduit par une double assemblée des dieux aux chants I et V, suivie du départ de deux divinités qui, avec l’accord de Zeus, se rendent l’une auprès

en Éthiopie, les autres dieux se rassemblent et Athéna demande à Zeus de permettre à Ulysse de rentrer. Zeus y consent ; Athéna réclame que l'on envoie Hermès demander à Calypso de libérer Ulysse, puis fait part à Zeus de son projet de venir en aide à Télémaque. Cependant, ce n'est qu'au chant V, après les premières aventures de Télémaque guidées par Athéna, qu'Hermès est effectivement envoyé chez Calypso et qu'Ulysse apparaît en personne. Athéna se rend alors sur l'île d'Ithaque. Pénélope y est

survivance le univers commun des dieux16. poséidon mésentente d'ailleurs communément à d'autres dieux la domaine d'une terre. Pareillement de l'attique, pour laquelle il affronte sa nièce athéna. poséidon frappe l'acropole de son trident ; il en sort une source d'eau salée17 ou, sur les versions, un cheval18. athéna enchère à la ville un olivier. Les dieux — ou, suivant la version, le roi cécrops, cranaos ou érysichthon — se prononcer le présent de la déesse plus utile, et lui destiner la cité. furieux

intervient directement sur le champ de bataille comme, par exemple pour désarmer Patrôcle, le cousin d’Achille, et le laisser à la merci des troyens. Il aurait aussi guidé les flèches de Pâris quand celui-ci tua Achille. Il a pour adversaire sa demi-sœur, Athéna qui défend les Grecs. Ses amours Malgré sa grande beauté, Apollon fut très malheureux en amours tant chez les nymphes, les femmes ou les hommes. Je ne vous en citerais que quelques-unes qui me semblent emblématiques. Du côté des femmes, l’histoire

Légende sur Athéna Selon la légende de Cécrops, Athéna et Poséidon se sont disputés la possession de l'Attique. Ils choisissent comme arbitre Cécrops, le premier roi du territoire. Poséidon frappe l'Acropole de son trident et en fait jaillir un étalon noir invincible au combat, ou dans d'autre légende un lac salé. Athéna, elle, offre un olivier. Cécrops juge le présent de la déesse bien plus utile pour son peuple, et c'est elle qui devient protectrice d'Athènes. Selon Varron[], Cécrops demande