Géocentrisme

l'approche modélisatrice copernicienne de l'Univers, proposant d'adopter l'héliocentrisme et les mouvements satellitaires, et ses observations et généralisations se sont alors heurtées aux critiques des philosophes partisans d'Aristote, proposant un géocentrisme stable, une classification des corps et des êtres, un ordre immuable des éléments et une évolution réglée des substances, ainsi qu'aux théologiens jésuites de l'Église catholique romaine, soucieux alors de préserver les fondements de la transsubstantiation

l’infiniment grand et l’infiniment petit. Pascal, dont la carrière scientifique était des plus brillantes, avant qu’il ne se détourne de ces intérêts profanes pour se consacrer à l’apologie de la religion chrétienne, a connu les travaux de Galilée (fin du géocentrisme au profit de l’héliocentrisme) ou ceux qui ont permis la mise au point du microscope. Il reprend donc ces notions d’infiniment grand et d’infiniment petit, mais dans une vision globale destinée à appuyer la thèse centrale de son œuvre : grandeur

insu. C'est une nouvelle conception de l'homme voire même une révolution ; la psychanalyse est ainsi la 3° grande révolution en considérant que les deux première révolutions sont les suivantes : - La première révolution était d'être passé du géocentrisme à l'héliocentrisme (=placer le soleil au centre du système planétaire) - La deuxième grande révolution est que l'homme est le fruit d'une longue évolution biologique => Darwin. On ne peut plus considérer que l'homme a été créé tel qu'il

comme Socrate le définissait lui-même, il agissait comme un « taon », dont la douloureuse piqûre avait pour but de sortir les hommes de la torpeur de leurs certitudes et de leurs préjugés. De même, la remise en cause par Copernic et Galilée du géocentrisme, donc de la place de l'homme au centre de l'univers, fut tout d'abord refusée, et a provoqué d'immenses bouleversements dans les savoirs de l'époque, tout comme la remise en cause par Lavoisier de la théorie des quatre éléments d'Aristote en chimie

des savants, architectes et ingénieurs augmente. Cette pratique va permettre des avancées importantes en science (médecine et chirurgie avec Vésale, géographie avec Mercator, astronomie avec Galilée et Copernic avec le passage de la théorie du géocentrisme à l’héliocentrisme). Cet essor de la connaissance va être combattu par l’Eglise. Avant l’utilisation de l’imprimerie, les livres étaient rares, chers et souvent remplis de fautes (copistes). Gutenberg a composé un procédé : l’imprimerie (papier

Le XVIIe et le XVIIIe siècle ont été des périodes critiques au niveau des conceptions que l’être humain se fait de lui même. D’abord, c’est la révolution scientifique du XVIIe siècle qui a remis en cause, grâce à Copernic, le géocentrisme admis par l’Église catholique romaine ainsi que la conception de l’homme rattaché à celui-ci. Par la suite, ce sont les Lumières qui offrent une nouvelle vision de l’être humain à travers l’utilisation de leur propre entendement, c’est à dire sortir de l’état de

cours de son histoire certaines des ses théories se sont modifiées. Ainsi, même si avec le système de Ptolémée on pouvait prédire certaines éclipses, il a fallu attendre la révolution copernicienne pour comprendre que le système astronomique du géocentrisme était faux. B. L'incomplétude de toutes démonstrations Paradoxalement, alors que la science affirme sa supériorité en appuyant ses thèses par des preuves, l'entreprise d'apporter une démonstration ­complète s'avère impossible et marque donc

mais c’est une illusion. En vérité, l’autre ne l’aime pas en retour. Les sciences arrivent à démontrer des vérités grâce à des « signes » de vérités naturelles et indubitables. Ex : La rotation des étoiles pour démontrer l’héliocentrisme et non le géocentrisme. Mais parfois, on sait quelque chose sans pouvoir le démontrer. Ex : Tout le monde sait ce qu’est le temps, mais personne ne sait le définir. Problème : Comment sait-on que les vérités innées sont vraies ? A quel signe les reconnait-on ? Avec quels

vie est un songe », le titre de la pièce de Calderon résume ce sentiment ; La nature apparaît fuyante, l’eau, le ciel, les astres (on vient de découvrir avec Galilée que le soleil ne tournait pas autour de la terre, mais l’inverse, fin du « géocentrisme ») sont des éléments instables eux –mêmes ; A ce sentiment collectif profond et perturbant, il faut une expression artistique adaptée, c’est la naissance de l’Art Baroque ; 2) l’Esthétique Baroque : Le mot de Baroque vient

naïf de l’humanité » serait choqué par la psychanalyse, qu’il présente comme la troisième grande révolution intervenant dans la conception que l’homme peut avoir de lui-même : – la première a eu lieu lors du passage (avec Copernic et Galilée) du géocentrisme à l’héliocentrisme : l’homme ne peut plus se concevoir comme le centre de l’univers ; – la deuxième, que symbolise la théorie darwinienne de l’évolution des espèces, a révélé à l’être humain « l’indestructibilité de sa nature animale » ; – la psychanalyse