Géocentrisme

À chaque fois, nous retrouvons l’égo-centrisme. Mais le géocentrisme, dira-t-on ? Eh bien, il me plaît de noter qu’il existe, chez Rousseau, une scène symétrique à la scène du burchiello chez Casanova, et qui tend à suggérer que Jean- Jacques était, sur le plan même de la description physique du cosmos, plus tenté par Ptolémée que par Copernic… (Au fait, a- t-on suffisamment médité sur le fait qu’en français, le mot de géocentrisme est un parfait anagramme du mot égocentrisme ?). La scène

des preuves). Mais pas imposable à d’autres même si elle répond aux critères. ▪ Conforme aux normes ( faire en sorte qu'il croie ce que l'on sait être vrai ; et donc qu'il ne croie plus ce qu'il lui plait de croire. Ex : héliocentrisme ≠ géocentrisme ▪ Si la vérité est bien universelle, nécessaire et impérative, elle ne peut pas ne pas s’imposer du fait même qu’elle est la vérité ! Notre démarche consiste à imposer les conditions permettant de lever les obstacles à la reconnaissance

vrai à un comportement, une personne, un objet comme " une vraie amitié" "un vrai ami" ou " un vrai diamant". Il ne faut pas confondre la vérité avec la réalité. La vérité est une affirmation ( " il ne fait pas beau " ) ou bien une théorie ( "le géocentrisme est une théorie fausse"). Les mathématiques sont une sorte de vérité, ils sont prouvé par les sciences, les expériences. Il n'y a pas de vérité sans jugement. Deplus nous pouvons parler de la vérité formelle = un énoncé démontrable et doté de cohérence

régime, et cela passe, pour eux, par une révolution. Ces écrivains placent l’homme au cœur d’une dimension sociale, au cœur de leur art. Scientifique : Grand développement des sciences (biologie = début des vaccins, mathématiques, chimie). Le géocentrisme est remplacé par l’héliocentrisme (critique de la religion, clergé) Les philosophes des Lumières : Causes : Le contexte historique désir d’amélioration du genre humain Un idéal : Le naturel : « L’homme est naturellement bon, c’est la

outil pouvant mener à la destruction. L’exemple du physicien et astronome, Galilée, prouve que la vérité quelquefois tend à être masquée.   Le savant fut arrêté et jugé par le tribunal de l’inquisition et forcé de se soumettre à l’idée préconçue du géocentrisme qui stipule que la terre est le centre de tout. Galilée frôla la mort en affirmant, l’héliocentrisme, l’idée de Copernic : La terre tourne autour du soleil. Or aujourd’hui cette idée se trouve être véritable. Néanmoins Procédant en effet d’un

 différents  impacts  sur  le  personnel.  La   typologie  présentée  par  Jean-­‐Luc  Cerdin  est  celle  qui  propose  quatre  approches  :   l'ethnocentrisme,  le  pluralisme,  le  géocentrisme  et  le  régiocentrisme.  La  première  donne   le  plus  d’importance  aux  expatriés  et  la  dernière  le  moins  :  les  employés  ne  sont  plus   seulement  les

derniers. Or, la foi religieuse use des incertitudes pour y construire sa thèse, tandis que la raison, entendez ici la science, rejette toutes les incertitudes et les doutes. Le point de départ du conflit entre ces deux domaines est la découverte du géocentrisme (Aristote, Galilée, puis Copernic, refus de la religion d'admettre cette vérité, pourtant démontrée). Spinoza, utilise désormais le terme de « Dieu » pour désigner la nature. Ceci permet d'expliquer le déclin de la religion dès le XX siècle au

lui, il y a deux mondes, la Terre et l’Univers, qui sont régis par des lois différentes. Copernic (1473-1543) : Fonde l’héliocentrisme, c’est seulement une hypothèse, mais comme elle est plus simple, elle est acceptée. Ptolémée : Fonde le géocentrisme pendant l’Antiquité. Galilée (1564-1642) : Fonde une physique expérimentale et explicative, il va plus loin que Aristote. Pour lui, l’Univers est régi par les mêmes lois partout ! Il est d’accord avec l’héliocentrisme et a des problèmes avec

tient à Ptolémée (IIème siècle ap. JC), qui prône le géocentrisme, ce qui arrange l’Eglise chrétienne. De même le Moyen-Âge consacre les études universitaires au commentaire d’Aristote. Le courant humaniste florentin quant à lui s’intéresse à Platon…b) L’Humanisme développe la curiosité et les sciences expérimentales. Ainsi l’anatomie progresse avec les travaux de Vésale. De même les travaux de Copernic amènent à remettre en question le géocentrisme au profit de l’héliocentrisme. Si Copernic n’est pas

à la foi car la seule explication de l’inconnu était l’irrationnel. Puis, la philosophie et la science se sont émancipées et ont contredit la foi. Par exemple, lorsque Galilée confronta sa théorie de l’héliocentrisme à la théorie religieuse du géocentrisme ou alors, au XVIIème siècle, les religions ont été dénoncées comme irrationnelles. Et enfin, de nos jours, où ce conflit n’a plus lieu dans la mesure où la raison rencontre un succès complet bien que la religion est devenue plus rationnelle. Par