Foule

pourvoi en cassation et son transfert à la Conciergerie.  Résumé du chapitre 22 Le narrateur quitte son cachot et se fait conduire dans la voiture qui l’a ramené à Bicêtre vers Paris, le convoi arrive à Paris vers huit heures et demi du matin. La foule, avide de sang, s’est déjà attroupée pour ne pas manquer l’exultation.  Résumé du chapitre 23 Une fois arrivé au Palais de Justice, le narrateur s’est senti investi d’une certaine liberté qui n’a pas tardé à disparaître à la vue des sous-sols. Remis

MASSE SUR LES OPINIONS La vision des médias tout puissants (1890-1940) - psychologue de la foule Le Bon - Behaviorisme Pavlov, Skinner, Watson - Panique semée par les médias Cantril Les recherches sur les effets limités (1920-1960) - Effets limités de la propagande Hovland - Effets limités des campagnes électorales Lazarsfeld La vision des médias tout puissants (1890-1940) 19e siècle : psychologie de la foule Le Bon Définition de “masse” Moscovici 1981 “Une masse est un ensemble transitoire d’individus

I/ Le triomphe d’un arriviste A/ L’atmosphère solennelle et imposante Dans cette scène Bel-Ami est acclamé par la foule. C’est une cérémonie grandiose, car il a décidé de faire son mariage à la très prestigieuse l’église de la Madeleine, qui se situe en face de l’Assemblé Nationale. Le « portique » de l’église nous montre que c’est un vaste lieu avec une dimension impressionnante : « faire

allons donc voir quel est le rôle du poète à l’égard des lecteurs en nous penchant premièrement sur le vœux de silence du Poète, qui est un élément extrêmement présent dans ce poème, et enfin deuxièmement sur le sacrifice de la douleur du poète à la foule, les lecteurs. Cette volonté de se taire, c’est parce que Musset se sent humilié et incompris par la société bourgeoise, qui n’a pas apprécié ses pièces de théâtre. On remarque cela grâce aux vers dits par le Poète, car ils sont composés en octosyllabes

déséquilibre latéral ou vers l’arrière, ou d’une perte de la force de poussée vers l’avant. D’une manière générale, on peut définir ce qu’il y a à faire pour aller vite malgré les obstacles selon 3 points-clés : - Construire la foulée inter obstacles - Construire la foulée de franchissement - Lier efficacement course et impulsion  On n’ajoute pas le problème de « gestion de l’effort », plus spécifique à la course longue sur haies basses, pratiquée en lycée. I.3 – Conduite des élèves : constats

telles que « j’avançais maintenant vers… », « je découvrais à présent… » etc. Cette présentation du métropolitain comme un espace vide peut être assimilée à l’image de la foule newyorkaise présente dans les esprits européens. Cette affirmation qui semble au premier abord plutôt paradoxale s’explique par le fait que dans une foule, l’individualité est perdue, on ne distingue aucun visage, on voit un groupe. A voir trop de monde, on ne voit plus personne. L’affiche qui s’étend à perte de vue, représentant

Car les dieux sont : en effet la connaissance qu’on en a est évidente. Mais ils ne sont pas tels que la foule se les représente ; car la foule ne garde pas intacte la notion qu’elle en a. L’impie n’est pas celui qui rejette les dieux de la foule, mais celui qui attache aux dieux les opinions de la foule. Car ce ne sont pas des prénotions mais des présomptions fausses que les assertions de la foule au sujet des dieux. À partir de là viennent des dieux les plus grands dommages et les plus grands avantages

Georges se croit « roi », la foule l'acclame, tout le monde est venu pour le voir « un roi que le peuple venait acclamer »; « la foule amasser ». Cela souligne l'image du « roi » triomphant. Maupassant multiplie les éléments symboliques de la royauté : la précision « entre deux haies » fait allusion au triomphes, l'attitude « à genoux » de Duroy rappelle celle du sacre  et l'« éclatant soleil » est symbole de royauté et de réussite. De plus, la réaction de la foule (« contemplait », « enviait »)

«mon amour» (évocation désir (Attitude amoureuse («caressa», «sourit», «près d'elle», «embrassé»). Scène de bonheur, tranquillité. (Homme étrange (Seule la femme compte («l'appelait», «souriant»). Expression du regard absent, ne voit pas foule. ( Scène sauvage  (Scène proche indécence, «vautrait»: évoque une posture bestiale. (Indécence d'autant + flagrante q. scène intimité exposée, photographiée. ( Paradoxalement, certaine sensualité  (Allusion posture amour physique.

Classiques (L’Art Poétique). Dans son receuil Satires, il attaque les mœurs déréglées et le mauvais goût de son temps. Les embarras de Paris est un long poème présentant la journée du poète, confronté aux bruits et aux encombrements de la ville et de la foule. Le poète faisant l’observation satirique de la vie parisienne, se plaint sans cesse. Comment décrit-il la vie parisienne ? Dans un premier temps, nous observerons que cette scène est une scène vivante et qu’elle est à la fois réaliste et pleine