Formule de Leibniz

(Méditations métaphysiques, II). Cette découverte n'est pas la conclusion d'un raisonnement, mais le fruit d'une expérience intérieure, faite sur soi-même. Dans le Discours de la méthode, Descartes avait d'abord employé la formule, célèbre mais ambiguë: "Je pense donc je suis". Cette formule, que Descartes a abandonnée dans ses ouvrages postérieurs, peut en effet suggérer l'idée fausse que le "je pense" est la conclusion d'un raisonnement, plus précisément d'un syllogisme dont une prémisse est implicite

(raisonnement, arguments cartésiens) II – cette réponse cste est lacunaire, remise en cause par l’hyp de l’incst. 1) Csc lacunaire : illusion de connaissance de soi : « petites perceptions » , Leibniz (je ne sais pas comment mes idées se forment. Rôle joué par l’incst, à expliquer (Freud) (« ça pense en moi » formule de Lacan). Ici réponse « exacte » d’après Freud, seule réponse possible (« hypothèse nécessaire » dit Freud) 2) Mais problème : plusieurs interprétations possibles (Adler-Freud) : d’où

le monde: présuppose que le monde est intelligible On ne peut pas/ Il ne faut pas dire le monde : on dire un/ son/ les monde(s) R2: définir les termes DIRE = exprimer au moyen de la parole, mettre des mots sur des choses faire part, dévoiler, formuler, révéler, signifier, exposer, émettre, raconter, décrire, exprimer, divulguer, répondre, crier, chanter! prédire médire, dédire, redire, interdire contredire, maudire taire, baragouiner faire, ne pas exprimer par la parole (par la musique, le chant

philosophie de Leibniz sous PanglossArg 2 : Absurdité des pratiques religieuses : l’ironie au cœur des propos Ex 2 : Autodafé ( cf : obscurantisme + Inquisition ) b) La figure de Pangloss en proie du philosophe des Lumières Arg 1 : Voltaire caricature Leibniz Ex 1 : Portrait satirique au chapitre 1 ( + enseignement inexistante ) Arg 2 : Pangloss incarnerait le serpent tentateur du jardin d’Eden, il brouille la vision de Candide Ex 2 : « le meilleur des mondes », une formule qui revient

double mouvement d'expression et d'impression, il nous faudra alors retrouver la finalité artistique, en montrant que le "pourquoi" de la question ne peut être compris uniquement causalement. I. Dans les Principes de la nature et de la grâce, Leibniz pose peut-être la plus métaphysique de toutes les questions : "Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ?" L'identique formulation qui caractérise aussi bien la phrase leibnizienne que l'énoncé de notre sujet ne peut manquer de nous interpeller

idyllique présente des failles. I. Les éléments traditionnels du conte. L’univers présenté dans l’incipit de Candide offre l’image d’un microcosme protégé où tout est pour le mieux, emprunt de merveilleux. * Le cadre spatio-temporel - formule traditionnelle du conte, pas de précision sur le moment - lieu : Westphalie. Peu connu, mystérieux - nom du château TtT allitération en t -> imaginaire - contexte aristocratique (Mr le Baron, Seigneur…). Alliance du pouvoir et des richesses

précédent, en occurrence celle de Descartes. Leibniz, avec son disciple Wolf, trace les limites entre raison et foi et délimite leur emprise respective dans les Animadversiones en 1692. Le fondement de sa philosophie est l’existence d’un ordre fondé sur l’harmonie universelle. Voltaire dans Candide s’attaquera à cette idée d’harmonie. Le XVIIe siècle débouche sur la mise en place d’un ordre du monde solidement établi sur des bases scientifiques et sur de formules scientifiques. La terre est devenue une

multiples catastrophes, Voltaire présente à ses lecteurs un double dénouement : il met un terme à l'action et à la contestation philosophique que le récit a développée. Tandis que Pangloss est enfermé dans son système, Candide choisit de vivre selon la formule devenue célèbre, « il faut cultiver notre jardin ». A travers cette dernière page du conte philosophique, nous aborderons le thème du meilleur des mondes selon Pangloss, par opposition à celui de la culture de la terre. Nous aborderons enfin, le thème

quand il s’installe et devient le chef de la petite communauté dans le jardin, au dernier chapitre . Quels sont les différents lieux de l’action ? Quelle est leur importance ? Leur signification ? 1 westphallie L’Allemagne est le pays de Leibniz , principal théoricien de l’optimisme que combat Voltaire .c’est aussi le pays de Frédéric II DE prusse que Voltaire admirait comme le modèle du souverain éclairé et avec lequel un séjour à Berlin vient de le brouiller . 3 En hollande ou il est

peut nous la garantir. Leibniz, idéalisme monadique : les substances sont spirituelles, et Dieu établit une harmonie entre elles. Berkeley, idéalisme immatérialiste : la matière est une fiction ontologique. Berkeley considère que la conscience attribue par erreur une objectivité à ce qui n'est qu'une production idéale. Cette doctrine nie donc que l'on puisse connaître le monde extérieur tel qu'il est puisqu'il n'existe pas en soi mais seulement dans la pensée. Une formule célèbre la résume : Esse