Formule de Leibniz

du ciel peut craser physiquement un homme mais elle ne peut rien contre la libert de conscience et de pense. VOLTAIRE Candide Ce conte est paru en 1759, alors que son auteur a 65 ans, pour rgler les comptes avec le philosophe Leibniz ou plutt son disciple Wolf, dont l'avatar comique semble bien tre le docteur Pangloss - celui qui parle de tout et, de par son nom emblmatique, prtend bien dire tout sur tout. Il poursuit par cette narration polmique le dbat entam dans le Pome sur

quelqu'un à des difficultés, à des épreuves pour tester sa capacité (échec - réussite). -> (1) Repose sur un esprit de systéme (incarné par Pangloss) où sont appliqués des régles, des formules - abstrait. (2) On est du côté du concret, de l'expérience (incarné par Candide). (3) La théorie est l'optimisme (Leibniz) "tout est au mieux dans le meilleur des mondes possibles" et ainsi "il faut cultiver notre jardin". Rédaction Voltaire fut l'inventeur du conte philosophique qu'il définissait comme

raisonnement imprégnation des esprits voire endoctrinement (cf Cunégonde et Candide qui voient tous les deux le monde seulement à travers un prisme philosophique) Transition : On peut noter que le ton de ce début de conte est en fait très ironique : les formules merveilleuses qualifient des situations grotesques. On peut s’interroger sur l’intérêt de cette déconstruction du genre du conte. N’y a-t-il pas finalement derrière ce contre-emploi du conte une leçon à tirer, d’ordre satirique ? III)

sont ainsi toujours subordonnées à sa passion de la recherche. Il commence en 1629 un Traité de métaphysique (aujourd'hui perdu), mais il ne semble pas que ses pensées se soient encore dirigées vers les thèses des Méditations métaphysiques. S'il formule néanmoins le 15 avril 1630 sa théorie de la création des vérités éternelles, c'est qu'il s'interroge sur la place de la science ; sa métaphysique se développe ainsi d'après ses réflexions de physique, et il ne tire pas encore au clair tous les fondements

tremblement de terre, suivit d’un raz de marée et d’un incendie ravage Lisbonne. Il y a 50 000 morts. Voltaire va contredire les thèses optimistes. Leibniz, Pope et Wolf affirment que le monde crée par Dieu est organisé par sa volonté de manière à ce qu’un Mal nécessaire (en proportion infime) soit compensé par un Bien toujours plus grand. Il caricaturera cette formule dans Candide lorsqu’il dit : « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles. » Ce texte emplit de pessimisme est renvoyé à

(t 2 1) n est un polyn^ome impair. En particulier, Ln a la m^eme parite que n. (d) Demonstration par recurrence. On a L0(1) = 1 = 2 0  0!, l'assertion est vraie pour n = 0. Supposons que Ln1(1) = 2 n1 (n 1)!. En appliquant la formule de Leibniz et en remarquant que seules les derivees premieres et secondes de (t 2 1) ne sont pas nulles : (t 2 1)(t 2 1) n1
(n) = nX k=0 C k n (t 2 1) (k) (t 2 1) n1
(nk) = (t 2 1) (t 2 1) n1
(n)

peut nous la garantir. Leibniz, idéalisme monadique : les substances sont spirituelles, et Dieu établit une harmonie entre elles. Berkeley, idéalisme immatérialiste : la matière est une fiction ontologique. Berkeley considère que la conscience attribue par erreur une objectivité à ce qui n'est qu'une production idéale. Cette doctrine nie donc que l'on puisse connaître le monde extérieur tel qu'il est puisqu'il n'existe pas en soi mais seulement dans la pensée. Une formule célèbre la résume : Esse

« renversèrent » , « ôta du meilleur des mondes » = euphémisme (+ formule de Leiniz) + « la baïonnette fut la raison suffisante de la mort de […] » = métonymie (+ ‘’) → « à peu près » , « le tout » = pronom indéfini , donne l’impression d’un calcul = Déshumanisation. 1.3 Candide, un piètre soldat → « prit le parti d’aller raisonner ailleurs des effets et des causes » = périphrase désignant sa désertion + réf à Leibniz → « s’enfuit » , « toujours marchant » = verbes de mouvemt :

Brouillon français dev2 1)C'est une satire philosophique : La guerre vu comme un spectacle (L.1à3) L’horreur de la guerre (L3à9) La dénonciation de la philosophie optimiste de Leibniz (L9à la fin) 2) Ils dénoncent la violence et dans le texte B que la guerre ne sert a rien et qu'elle fait plus de mal que de bien. Voltaire regrette la notion d’héroïsme l’associant à l’horreur avec l’oxymore "boucherie héroïque", en effet une boucherie n’a rien d’héroïque c’est parce qu’elle n’est pas héroïque

chaque fois que Candide veut vendre des diamants il appelle un Juif.* Voltaire se moque du Pape et de ses soldats qui jettent les armes directement.V-ETUDE THEMATIQUE1/les thèmes principauxa. Un conte merveilleuxCandide  s’ouvre sur une formule traditionnelle du  conte merveilleux  : le « Il y avait en Westphalie dans le château de monsieur le baron de Thunder-Ten-Tronck, un jeune garçon à qui la nature avait donné les mœurs les plus douces » fait écho au « Il était