Féodalisme

phylosophiques et morales: Les idées peuvent tuer (ex: La passion du PG). La richesse peut tout remplacer,… - Social: Le roman décrit la société de l’époque et ses moeurs: les proffessions, classes sociales,… Balzac est royaliste, clérical et a un certain féodalisme. Or, les communistes ont très apprécié son roman car on y voit le capitalisme qui s’y installe avec le PG qui s’enrichit sous l’empire. - Voix narrative, focalisation et rythme + explication feuille en main: Voix narrative: Le narrateur n’est

corps et âme dont Bellarmin s’est fait le champion doit être articulée au contexte qui la vit s’épanouir. Historiquement, et en résumant à grands traits, on peut dire que ce contexte est celui où la structure organique de la société promue par le féodalisme opère une mue radicale qui accouchera du triomphe de l’individualisme sur lequel la philosophie politique et l’Etat moderne s’édifieront dès Hobbes. L’affirmation du pouvoir royal au dépens des seigneurs féodaux, l’affirmation d’autonomie des grandes

sociale et la fonction économique de la propriété privée ont été largement mal comprises et mal interprétées parce que les gens confondent les conditions de l'économie de marché avec celles des systèmes militaristes vaguement mis sous le terme de féodalisme. Le seigneur féodal était un conquérant ou le complice d'un conquérant. Il était désireux d'empêcher tous ceux qui n'appartenaient pas à son groupe de vivre autrement qu'en le servant humblement, ou en servant un de ses camarades de classe. Toute

63-66. DUBY Georges 1964 « Dans la France du Nord-Ouest au XIIe siècle: les “jeunes” dans la société aristocratique », Annales E.S.C., t. 19, pp. 835-846. 1973 Le Dimanche de Bouvines, Paris, Gallimard. 1978 Les Trois ordres ou l’imaginaire du féodalisme, Paris, Gallimard. 1981 Le Chevalier, la femme et le prêtre, Paris, Hachette. 1983 « Que sait-on de l’amour en France au XIIe siècle ? », Oxford, Clarendon Press ; repris dans 1996b, pp. 1399-1411. 1984 Guillaume le Maréchal ou le meilleur chevalier

Surréalisme 37 Auteurs 40 Bibliographies 43 Tableau de Synthèse Nom Poésie médiévale La Pléiade Poésie baroque Le classicisme Epoque XIe-XVe siècle 1549-1560 1610-1660 1660-1715 Contexte politique féodalisme Ancien régime Contre-réforme de l’Eglise catholique Règne de Louis XIV, supériorité de la France sur l’Europe Contexte culturel Admiration pour les chavaliers Courtoisie très présente et importante Renaissance nouvelles idées, développement de

les formes politiques changeantes, à l’intérieur desquelles elles se meuvent et dans lesquelles se résument leurs résultats, prennent les contours les plus nets. Centre du féodalisme au moyen âge, pays classique, depuis la Renaissance, de la monarchie héréditaire, la France a, dans sa grande Révolution, détruit le féodalisme et donné à la domination de la bourgeoisie un caractère de pureté classique qu’aucun autre pays n’a atteint en Europe. De même, la lutte du prolétariat révolutionnaire contre

libre pour festoyer et apprécier les chansons chevaleresques des poètes itinérants. Il avait également des responsabilités et des devoirs à accomplir en temps de paix. Le rôle du chevalier en temps de paix a évolué au cours du développement du féodalisme. Au début, il était à peine plus qu'un soldat à cheval et en période de paix sa principale occupation était de sortir à cheval au service de son seigneur afin de protéger ses intérêts ou d'imposer son autorité. Plus tard, les chevaliers les

destiné à nous distinguer de ceux qui cherchent à organiser des colonies coopératives, des îles dans la mer du capitalisme. Le socialisme n'est pas une colonie, pas plus qu'un kibboutz, mais un système de société au sens où le capitalisme, le féodalisme et la société esclavagiste antique doivent tous être caractérisés comme des systèmes de société. L'expression propriété commune ne doit pas être confondue avec des phénomènes tels que la propriété d'État, ou propriété  publique , expressions

l’édition anglaise: « Nobles et paysans dans l’émergence du monde moderne » Pourquoi cette idée d’un rapport entre paysannerie et démocratie Moore part d’une rupture amorcée aux alentours du 16ème : rupture des équilibre sociaux, politique du féodalisme. Survient une révolution agricole fondée sur une amélioration des techniques donc sur une augmentation de la productione et docn l’apparition d’un surplus commercialisable. Du coup, un marché des productions agricoles se développe ainsi qu’une spécialisation

plus-value. Celle-ci étant extraite de la classe dominée (prolétariat), par la classe dominante détentrice des moyens de production. Ce schéma n’est d’ailleurs pas limité à l’économie capitaliste, il est présent dans les autres modes de production (féodalisme, esclavagisme…). L’oubli de la notion de plus-value et la simplification effectuée par Dahrendorf permet une critique rapide de Marx ainsi que l’élaboration d’un nouveau modèle de relations de classes. Malheureusement, cette critique n’est pas étayée