Féodalisme

dominer s'inscrit dans le respect de la tradition et du passé. La légitimité repose sur la coutume et sur la perception que la façon traditionnelle de procéder est la bonne façon. L'appareil administratif, prend ici deux formes: patriarcat ou féodalisme. Dans le premier cas, les administrateurs sont en général des attachés à la personne de chef et ils sont rémunérés par lui .Dans le deuxième cas, ils conservent une indépendance relative. En récompense de leur allégeance, on leur accorde l'autonomie

Mais la rivalité implique aussi la guerre. Les armées régulières remplacent le ban féodal, puis le perfectionnement des canons met fin au caractère inexpugnable des châteaux forts, minant l’arrogance des seigneurs face au pouvoir royal. Le féodalisme est encore battu en brèche par la peste bubonique qui, au XIVe siècle, réduit d’un tiers la population européenne : la rareté de la main-d’oeuvre devient pour les paysans le levier de leur affranchissement (sauf en Europe de l’Est qui, épargnée

explication de la société capitaliste et une critique de celle-ci). Celui-ci s'inspire philosophiquement du matérialisme et de la philosophie de Hegel. A travers le Marxisme, Marx identifie dans l'histoire trois modes de production : l'esclavagisme, le féodalisme et le capitalisme. Selon eux, les bourgeois capitalistes détiennent les moyens de production, oppriment et exploitent les prolétaires. Ils ont la domination politique grâce à leur domination économique. Selon Marx, la superstructure (vie politique

des logiques sociales communautariennes d’adaptation à l’environnement urbain et, en l’occurrence, à son inéluctable croissance (physique et économique). [4] Les marxistes ne considèrent l’espace urbain, le quartier, comme étant un « résidu du féodalisme » (p.10/11). Les néo-marxistes (1960/1970, Castells, Lamarche) ont une acception plus fine, et défendent l’idée que le quartier, sa localisation et ses dynamiques internes (sociales et économiques), sont le résultat du régime d’accumulation à l’œuvre

renforcé, qualité, etc.) qui leurs confère un avantage concurrentiel déterminant dans leur lutte de pouvoir à l’international. A / Courte histoire du capitalisme Le capitalisme est devenu dominant dans le monde occidental après la chute du féodalisme et s'est progressivement étendu dans toute l'Europe au court du XIXème et XXème siècle. Il a fourni le moyen principal de l'industrialisation dans la majeure partie du monde. Aujourd'hui le système capitaliste est dominant dans le monde et en tant

importante, de coercition importante, donc on est pas passés loin du modèle capitaliste. Section 2 : Les principales étapes de la construction de l'Etat occidental Il y a une étape qui caractérise l'occident chrétien et c'est le féodalisme. C'est un exemple à la fois du passé mais on peut penser que ça pourrait être un futur de l'Etat, un dépassement de l'Etat dans le cadre de la mondialisation. I) Caractéristiques de la féodalité La dynamique de la construction de l'Etat

Barthélemy, La chevalerie de la Germanie antique à la France du XIIe siècle, Fayard, 2007. Jean Chopitel & Christiane Gobry, Les deux Saint Jean et la chevalerie templière, Le Mercure dauphinois, 2000. Georges Duby, Les trois ordres ou l'imaginaire du féodalisme, Gallimard, 1978 Georges Duby, Guillaume le Maréchal ou le meilleur chevalier du monde, Paris, Fayard, 1984. Georges Duby, Le dimanche de Bouvines, Paris, Gallimard, 1973, réed. 2005. M. Collardelle et E. Verdel, Chevaliers-paysans de l'an mil

plus d'offre que de demande ) qui conduit à une baisse du taux de profit. Ces arguments trouvent des repères historique , selon Marx , la lutte des classes et le moteur de l'Histoire montre des modes de production successif : Esclavagisme , Feodalisme , Capitalisme , Socialisme. Le système socialiste , inspiré de ces idées et l'alternative au capitalisme, ce système deviendra le système communisme. *Explication du système socialiste : L'économie est administrée , elle n'est pas décidé par

car si le droit humain est l'être-là de la liberté, ce droit animal est celui de la non-liberté. Le féodalisme, dans son sens le plus large, c’est le règne animal de l'esprit[footnoteRef:3], le monde de l'humanité divisée, contrairement au monde de l'humanité se différenciant en elle-même, dont l'inégalité n'est rien d'autre que la réfraction des couleurs de l'égalité. Dans les pays au féodalisme naïf, dans les pays à système de castes, où l'humanité est, au sens propre du terme, cloisonnée, et où

l'esclave et le « fonc indépendants, notamment dans leur reproduction, tionnaire » dans l'empire achéménide, composé de Mèdes héréditaires (c'est à ce point que se situe la bifurcation et de Perses, les hauts fonctionnaires sont souvent Grecs. entre le féodalisme et l'empire). Ainsi, dans l'empire Même chose dans l'empire Mongol, où les hauts fonction ottoman, on attribue aux grands un timar, revenu des naires presque tous des étrangers. sont Les exemples les plus remarquables sont fournis par l'em terres