Fanatisme Religieux

monitoire), le secret de l'instruction et une procédure inquisitoriale transforment le suspect en victime expiatoire. Cette terrible histoire résonne comme un écho dans les temps sombres qui sont les nôtres.C’est l’histoire de la justice bafouée, du fanatisme, de l’intolérance, d’une société divisée où les groupes se dressent les uns contre les autres. C’est l’histoire du mensonge, de la calomnie, de la manipulation de l’opinion en jouant sur les sentiments les plus bas et les croyances obscurantistes

où Zadig devient suffisamment célèbre. On en déduit une critique du pouvoir absolu. L’auteur nous fait comprendre qu’il souhaite une réforme du système politique. II. Satire de la religion et des croyances : Voltaire s’attaque au fanatisme religieux et à l’intolérance. a. Critique des prêtres : Il dénonce une Eglise qui détourne les véritables valeurs de la religion aux profits de ses intérêts personnels. En effet, on remarque sa dénonciation dans le chapitre XII «  les rendez-vous »

lecteur et d’annoncer l’échec du projet de sagesse de Memnon. Cela dit Voltaire souhaite délivrer un enseignement à travers Memnon, mais aussi à travers toutes ces œuvres, par exemple dans Zadig où ce dernier dénonce l’abus de pouvoir, le fanatisme religieux, et critique les institutions de son temps. L’apologue est une forme d’argumentation efficace car c’est universel et intemporel, nous pouvons constater que l’indétermination du lieu et de l’époque rendent la dimension didactique. L’apologue

occupe une place particulière dans la mémoire collective française et internationale. Figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’Infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Intellectuel engagé au service de la vérité et

d'où la fréquence de connecteur dans les réflexion de Candide (ainsi que Cunégonde) qui raisonne à la manière de Pangloss. Pangloss fait de Candide un esprit naïf, étroit et crédule condamne surtout le dogmatisme (fanatisme philosophique) tout comme il condamne le fanatisme religieux (dans Candide ; Inquisition, Jésuites?) 3/parodie de certains genres littéraires : Rabelais :- titre : clin d'?il à Gargantua que l'on pense que VOLTAIRE a lu peu avant de commencer à écrire Candide. - RABELAIS

livres ; au 18e s. : exécution par le feu des hérétiques) donne à V. l’occasion d’apporter un argument supplémentaire contre la philo. de Leibnitz et de s’élever , comme dans d’autres ouvrages , contre l’intolérance et la violence liées au fanatisme religieux . Le titre ( «  Comment on fit un bel autodafé…. » ) suffit déjà à résumer l’absurdité de la situation : la prétention de prévenir un phénomène géologique naturel par un sacrifice humain comme ceux ayant cours dans des tribus primitives

d'où la fréquence de connecteur dans les réflexions de Candide (ainsi que Cunégonde) qui raisonne à la manière de Pangloss. Pangloss fait de Candide un esprit naïf, étroit et crédule condamne surtout le dogmatisme (fanatisme philosophique) tout comme il condamne le fanatisme religieux (dans Candide ; Inquisition, Jésuites?). 3/ Parodie de certains genres littéraires : Rabelais :- titre : clin d'œil à Gargantua que l'on pense que VOLTAIRE a lu peu avant de commencer à écrire Candide. - RABELAIS

d'où la fréquence de connecteur dans les réflexion de Candide (ainsi que Cunégonde) qui raisonne à la manière de Pangloss. Pangloss fait de Candide un esprit naïf, étroit et crédule condamne surtout le dogmatisme (fanatisme philosophique) tout comme il condamne le fanatisme religieux (dans Candide ; Inquisition, Jésuites?) 3/parodie de certains genres littéraires : Rabelais :- titre : clin d'?il à Gargantua que l'on pense que VOLTAIRE a lu peu avant de commencer à écrire Candide. - RABELAIS

Fiche bac Voltaire, Contes philosophiques, Candide, chap lll, 1759 Introduction : Voltaire (1694-1778). C’est un philosophe des Lumières. Ce qui le caractérise est qu’il a centré son combat sur le fanatisme religieux et sur l’intolérance (protestant). Il a défendu Calas et il a du être exilé pour cela. Il a parcourut toute l’Europe (Berlin) ainsi que la Russie. Voltaire s’est opposé à certains philosophes car c’est un apôtre du libéralisme (commerce) diff de Rousseau qui pensait que la civilisation

ne faisait pas bon de prendre la parole, il s'est battu contre les injustices, contre la tolérance et bien sur, contre ce qu'il y avait de plus puissant à l'époque ( 18eme siècle ) : la religion. Voltaire ne supportait pas l injustice ni ce fanatisme religieux, il prend parti de jean calas exécuté a tord d'après les jésuites. en bref, et pour conclure, Voltaire était un de ses hommes qui, s'il n'avait pas vécu et écrit, n'aurait pas fait bougé les choses | Bibliographie | Lettres philosophiques