Fanatisme Religieux

valeur la faiblesse de la condition humaine et donne une image très négative de l’homme. La prière à dieu n’est en fait qu’une stratégie pour mieux s’adresser aux hommes et les convaincre. Cette intolérance se fonde essentiellement sur le fanatisme religieux. Voltaire insiste sur la diversité des rituels et des coutumes, source d’intolérance, qu’il faut dépasser par une juste vision de l’homme et de Dieu : ce texte manifeste le déisme voltairien. I. Une prière 1. … à Dieu a

prénom est François Mari Arouet . Il est mort le 30 mai 1778 dans sa ville natale. Il eu une jeunesse difficile, il eu était le symbole des lumières, chef de file du parti philosophique, il eu combattu contre « l'infâme », nom qui donne au fanatisme religieux Définition : Le conte philosophique est un genre de récit narratif apparu au 18ième . Il permet de transmettre ces idées à portée philosophique . Œuvres : Zadig ( 1746 ) Sériramis ( 1748 ) Le taureau blanc ( 1774 )

Voltaire croyait en Dieu mais était déiste. Il prône la liberté religieuse et la tolérance. Voltaire s’engagea dans l’affaire Calas et écrit de nombreux œuvres telles que le traité sur la tolérance. Dans cet ouvrage, il prend pour cible le fanatisme religieux et présente un réquisitoire contre les superstitions religieuses. Outre la société, Voltaire se penche sur les fléaux humains tel que la guerre, l’esclavage ou la torture. En effet, ces sujets sont très récurrents dans son œuvre. Dans Candide

XVIIIe siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective française et internationale. Figure emblématique de la philosophie des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre le fanatisme religieux, qu’il nomme « l’Infâme », pour la tolérance et la liberté de pensée. Anticlérical et déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Mouvement

privilégié qui détenait la première fortune foncière de France. Dans l’ensemble des monarchies européennes les monarques tenaient leur pouvoir de Dieu (mis à part pour les despotes éclairés). Ainsi, dans l’idée, Dieu gouvernait les hommes par le pouvoir religieux afin de les préparer à l’au delà et le pouvoir politique était utilisé pour dominer les hommes à l’instant présent. Or, ce siècle va connaître de nombreuses mutations, dût aux différents mouvements d’idées qui vont se propager à travers l’Europe

1. Candide est un conte philosophique écrit par Voltaire en janvier 1759 et paru à Genève. 2. François Marie Arouet, dit Voltaire, est né le 21 novembre 1694, à Paris. Engagé pour le progrès et la tolérance, et grand combattant du fanatisme religieux, il fera parti des grands noms des philosophes des Lumières (il défend l’idée d’une monarchie modérée, libérale, et soutenue par les philosophes. Ses ouvrages philosophiques sont aujourd’hui encore les plus appréciés de toute son œuvre (Candide est

d'où la fréquence de connecteur dans les réflexion de Candide (ainsi que Cunégonde) qui raisonne à la manière de Pangloss. Pangloss fait de Candide un esprit naïf, étroit et crédule condamne surtout le dogmatisme (fanatisme philosophique) tout comme il condamne le fanatisme religieux (dans Candide ; Inquisition, Jésuites?). 3/ Parodie de certains genres littéraires : Rabelais :- titre : clin d'oeil à Gargantua que l'on pense que VOLTAIRE a lu peu avant de commencer à écrire Candide. - RABELAIS

laide, malgré le refus de son frère. Candide achète une exploitation agricole avec ses derniers diamants. Maintenant tous réunis, ils cultivent leur jardin avec les conseils d’un bon vieillard turque. Themes Le jardin (paradis) La guerre Le fanatisme, la religion et l’intolerance L’esclavage Le destin La théorie de Leibniz Leibnitz est un grand philosiphe qui affirme que tout est au mieux dans le meilleur des monde possible Voltaire souhaite démontrer que cette théorie est caduc Dans

catholicisme. En effet, dans la seconde moitié du XVIe siècle, le royaume de France est dévasté par des guerres de religion où sont opposés catholiques et protestants. La Saint-Barthélemy, drame constituant la page la plus triste de l'histoire du fanatisme religieux, en est le parfait exemple. Le 24 août 1572, catholiques et protestants se massacrerons dans les rues de Paris après que Charles IX et sa mère, Catherine de Médicis, ordonneront l’exécution des chefs protestants réunis dans la capitale. Cet

tel que Victor Hugo, poète engagée contre Napoléon III, ont été obligés de s’exiler de longues années. Les écrivains des Lumières n’ont pas été épargnés non plus par les dangers de la provocation d’un débat: Voltaire qui a combattu contre le fanatisme religieux a été emprisonné à la Bastille et a du s’exilé en Angleterre. Parfois malheureusement certains débats n’aboutissent pas, malgré les efforts des écrivains pour faire changer les situations et les mentalités. Prenons l’exemple des Essais de