Famille Citoyenneté

* 2.2 Les réformes politiques * 2.2.1 Réformes de Dracon * 2.2.2 Réformes de Solon * 2.2.3 Réformes de Clisthène * 2.2.4 Réformes de Périclès * 3 Fonctionnement de la démocratie athénienne * 3.1 La citoyenneté athénienne * 3.2 Les institutions politiques * 3.2.1 L'Ecclésia * 3.2.2 La Boulè * 3.2.3 Les magistrats * 3.2.4 L'Aréopage * 3.2.5 L'Héliée * 3.2.6 Équilibre entre l’Ecclésia et l’Héliée *

Grèce n’ont pas de capacité juridique, de place dans la cité, ils ne peuvent être citoyens mais peuvent en revanche transmettre la citoyenneté (pour la femme). On peut aussi perdre la citoyenneté, il y a alors 2 peines, soit la suspension provisoire des droits civiques, soit l’atimie qui est la peine la plus lourde et qui consiste au renvoi à l’exil de l’individu + sa famille + tous leurs biens. o Les esclaves sont la face sombre de la démocratie athénienne. Ils sont très importants d’un point de

Le système aristocratique basé sur la propriété agraire est battu en brèche face aux revendications égalitaires de ces nouveaux citoyens-soldats. On parle de révolution hoplitique.  Instabilité politique. Au sein de chaque cité les grandes familles s'appuient sur le mécontentement populaire (tant des paysans appauvris que des nouveaux riches urbains) pour mieux se disputer le pouvoir. Elles n'hésitent pas non plus à faire appel à des puissances extérieures pour renverser les tyrans. Ainsi,

2005 a proclamé l’attachement du peuple français « aux droits et devoirs définis dans la Charte de l’environnement » De la on déduit que la nationalité, c'est une part de soi, c'est son origine, son histoire et l'histoire de sa famille, sa culture... Alors que la citoyenneté, c'est un droit et un devoir d'une personne vis-à-vis des autres. Pour nous, AAM en Europe qui regroupe des citoyens européen, des français et des étrangers, des gens qui défend les valeurs de notre nation, c’est gens n’ont pas

_____________________________________________ LA FAMILLE, ESPACE DE SOLIDARITE ENTRE GENERATIONS ________________________________________________________________ Conférence de la famille 2006 RAPPORT ET PROPOSITIONS REMIS A Philippe BAS Ministre délégué à la sécurité sociale, aux personnes âgées, aux personnes handicapées et à la famille ___________________________________________________________________________ Président du Groupe de travail Alain CORDIER Inspecteur général des finances, Président

plusieurs grands groupes : les patriciens (ce sont les riches propriétaires terriens, les descendants de familles nobles, les chevaliers et les conseillers politiques haut placés); les plébéiens (les citoyens plus pauvres tels que les artisans, les paysans et les commerçants); les étrangers (des personnes libres provenant de territoires conquis par Rome. Ils peuvent obtenir la citoyenneté romaine.); les affranchis (ce sont d'anciens esclaves qui ont gagné leur liberté.); • les esclaves (très

contradictoire puisque cela reviendrait à nier qu’elle existe en tant que telle. En effet l’Union Européenne, en se dotant d’institutions et s’ordonnant autour de valeurs communes, a créé une nouvelle entité politique ainsi qu’une nouvelle citoyenneté, complémentaire de la citoyenneté des Etats-Nations. Ainsi il ne s’agira pas seulement de se demander si l’identité européenne existe de fait, il s’agira surtout de comprendre à quelles conditions « l’unité dans la diversité », réalisée à un niveau politique, peut

celle des citoyens — non le nom d’une ville : les Athéniens, les Sybarites signaient les traités et non Athènes ou Sybaris. Elles préservaient à la fois l’attachement rural et l’attachement familial à l’oïkos (communauté associant un patrimoine, une famille étroite et des esclaves) et tribal au genos (les descendants d’un ancêtre commun mythique, comme les Alcméonides à Athènes). Les assemblées du peuple, le dèmos, connurent aux VIIe et VIe siècles av. J.-C. une importance croissante avec la reprise

un tribunal. Des citoyens suspectés de vouloir renverser la démocratie pouvaient ainsi être neutralisés. Périclès a ainsi échappé à plusieurs procédures. L'homme frappé d'ostracisme retrouvait à son retour d'exil sa citoyenneté et ses biens. La mesure ne concernait pas toute la famille. e* le misthos : C'est une indemnité journalière instituée par Périclès. Elle est attribuée aux membres de la boulé et de l'héliée, puis à partir de 400 à tous les citoyens présents à l'ecclésia.En quoi est-ce démocratique

capitaux. 1992 est aussi l’avènement de la citoyenneté européenne. L’article 17 du Traité communautaire mais aujourd’hui article 20 du Traité sur le fonctionnement de l’UE et qui prévoit que « tout citoyen de l’union a le droit de circuler et de séjourner librement sur le territoire des Etats membres, sous réserve des limitations et conditions prévues par le Traité et les dispositions prises pour son application ». On voit bien que la notion de citoyenneté est étroitement liée à la libre circulation