Existence

réellement la vrai signification de ce mot ? Que représente-il exactement ? Quelle place occupe-t-il dans notre vie? Et pour combien de temps? Selon ce proverbe arabe, le bonheur que l'on a, que ce soit en raison d'un évènement décisif de notre existence ou tout simplement d'un petit moment agréable passé dans nos vies, il est de courte durée. Que penser de cette affirmation? Avant tout, que-ce que le bonheur? C'est un état de plénitude, de totale satisfaction présent dans plusieurs domaines;

est vraie, parce qu’elle est pensée comme telle, en vertu de sa nature et au point de vue de son universalité. Ce qui s’offre alors à la pensée, ce n’est pas l’idée dans son existence sensible et extérieure, mais dans ce qu’elle a d’universel. Cependant, l’idée doit aussi se réaliser extérieurement et acquérir une existence définie, en tant qu’objectivité naturelle et spirituelle. Le vrai, comme tel, existe également, c’est-à-dire en s’extériorisant. Pour autant que, ainsi qu’extériorisé, il s’offre

connaître que des êtres dont l’existence dépend de certaines causes : chacun est possible mais leur causes aussi. La série totale des êtres est donc un simple possible: si les possibles existent, c’est qu’existe aussi un être nécessaire, cause de leur existence. Dans cette troisième voie, Saint Thomas reprend donc à son compte non seulement la distinction entre le possible et le nécessaire mais aussi la marche générale de la preuve qui conduit à poser l’existence d’un Être Nécessaire que tous appellent

que toutes les qualités sont des sensations subjectives. Cette conception permet d’échapper au scepticisme né de l’interrogation sur les arrières-mondes (Traité sur les principes de la connaissance humaine, 1710). Berkeley rejette certes toute existence de choses cachées sous nos représentations, tout matériel transcendant le perçu, mais cela signifie pas une négation des choses sensibles, autrement dit, des choses qui peuvent être perçues par les sens (ligne quatre) pour peu que l’on veuille bien

sais pas, ce que je sais au regard de ses derniers événements c’est qu’il n’y a pas de grandeur sans petitesse, de magnificence sans ignominie, que paradoxe et contradiction sont des conditions sine qua non a notre vérité existentielle que notre existence même n’est qu’un oxymoron et que la vie ne vaut d’être vécue que parce qu’il y a la mort au bout. J’ai dit.

unique. Il s’agit, alors de se demander ce qu’est cette faculté humaine si particulière que l’on nomme conscience. Littéralement, la conscience désigne la faculté de percevoir les choses présentes dans le monde dont lui-même, c’est à dire sa propre existence ou ses états émotionnels. Des lors, la conscience est, comme le souligne Hegel, d’abord conscience de soi. On peut donc considérer que la conscience est, d’une certaine manière, une pensée de soi sur soi. Mais si la définition de la conscience

puis séjourna à Berlin de 1933 à 1934, où il découvrit la pensée d’Edmund Husserl, qui aura une grande importance pour l’élaboration de sa propre pensée. Il participa à la Résistance en fondant le réseau Socialisme et Liberté qui n’eut qu’une existence brève, et en étant membre du Comité national des Écrivains. La publication de l’Être et le Néant en 1943 et la représentation de deux de ses pièces, les Mouches en 1943 et Huis clos en 1944, firent de lui un des grands représentants de la philosophie

essentiellement sur une ré exion sur soi-même, sur ses propres désirs, sur le type de vie que l’on veut mener. Il implique également une certaine maîtrise de soi. Le bonheur est avant tout une affaire existentielle, qui concerne tout être humain dans son existence même, dans un rapport à soi qui est universel, et ne se réduit pas à une simple “affaire privée”. Le bonheur est-il inaccessible ? Problématique Nous aimerions tous, semble-t-il, être heureux. Le bonheur renvoie en effet à un certain vécu de satisfaction

qui va de désir en désir, se laissant ballotter par des stimuli extérieurs, alors qu'un hédoniste primaire a une vie dépourvue de sens.Pour donner un sens à sa vie, il faut se donner un objectif auquel se consacrer, qui occupe l’essentiel de son existence. Cela est relativement aisé. Ainsi, le mathématicien Euler a passé sa vie à étudier le triangle. Napoléon a consacré la sienne à acquérir du pouvoir. Se poser la question de savoir s’il faut donner un sens à sa vie, revient à tomber dans le travers

L'essence de l'être-là réside dans son existence (Être et temps, introd un être conscient, il est le seul à savoir qu'il existe. Les végétaux, les animaux sont vivants. Seul l'homme ne fait pas que «vivre », il « existe » véritablement. Heidegger, en parlant de l'homme, dit qu'il y va, dans son être, de son être. L'être-là (Da-sein) qu'est l'homme ne subsiste pas seulement, il existe. D'où la célèbre phrase d'Heidegger : L'essence de l'être-là réside dans son existence (Être et temps, introduction). La