Evidence Rationnelle

et non à la raison. C’est pourquoi Walter Lippmann (politologue américain) parle de « public fantôme ». Selon lui, dès que les citoyens ont la responsabilité d’élaborer des décisions intelligentes et rationnelles sur des projets déterminés, dès qu’ils doivent adopter des jugements clairs, rationnels et appuyés sur de bonnes connaissances (ce qui est le cas du vote, élire un Président pour une période déterminée se réfléchit en théorie) c’est comme s’ils se mettaient en mode « veille ». On a alors

salariés plus ou moins d’autonomie. Domination rationnelle (Percepteur, gendarme), traditionnelle (Reine d’Angleterre), charismatique (De Gaulle). Domination rationnelle  Nécessaire au développement des sociétés, l’acteur conçoit un but et combine les moyens en vue de l’atteindre. Différentes types d’actions rationnelles : Capitaine qui coule avec son bateau Action rationnelle par rapport à une valeur L’ingénieur qui fait un pont, fait une action rationnelle par rapport à un but. « Le problème de

vérifiable par les sens. Mais il existe une exception à ce principe : les mathématiques. Cette science est strictement rationnelle, elle ne s’appuie que sur des axiomes et des définitions conventionnelles. L’inspiration de ses théorèmes peut être l’expérience sensible, mais ses démonstrations ne se fonderont jamais sur les sens. Mais ce n’est pas parce qu’elles sont purement rationnelles qu’elles sont irréelles, Platon ou Pythagore, auraient d’ailleurs dit qu’elles sont « encore plus réelles que le monde

utilisés par l'auteur suffisent à édifier ces '' axiomes ''. Bergson dément le paradigme de la majeur partie des hommes de « faits », c'est-à-dire qu'il réfute le fait que le primitif ne soit pas '' conscient '' de la nature de la chose. Bergson met en évidence la manière du primitif à mettre en avant la nature de l'homme plutôt qu'un axiome, un fait scientifique établi et irréfutable. Les premières civilisations croyaient en la magie, faisaient appel à des puissances irrationnelles, aux forces agissantes

ntroduction : Après avoir présenté la nature et les principes des trois types de gouvernements (républicain, monarchique et despotique), Montesquieu se propose d'étudier dans cet essai argumentatif et rationnel les principes qui les corrompent. Cet extrait concerne ceux de la monarchie, avec une critique manifeste de l'absolutisme de Louis XIV. Texte étudié : Comme les démocraties se perdent lorsque le peuple dépouille le sénat, les magistrats et les juges de leurs fonctions, les monarchies

de vue identitaire, culturel et contextuel); la négociation (= à partir de cette exploration, construire ici et maintenant un mode d'emploi utilisable et respectable par tous pour un « mieux-vivre-ensemble »). Ce modèle met par ailleurs en évidence des pistes concrètes pour explorer les « zones sensibles » qui cristallisent la plupart des conflits et des zones floues implicitement en jeu dans la confrontation des croyances respectives: p.ex. le statut du religieux ou la condition de la femme

réel -Loi des «  états » d’Auguste Comte :1) état théologique : le réel s’explique par l’intervention divine (souvent polythéisme)2) état métaphysique : le réel, c’est la nature qui s’organise selon des lois ; la création du monde par Dieu est rationnelle (plutôt monothéisme) ; 3) état scientifique : le réel est un sujet d’étude qu’on doit comprendre pour pouvoir en tirer des applications pratiques et technologiques ;à cette étape, on ne cherche plus les causes ultimes mais des causes proches et

l’hypothèse du malin génie, constitue à son tour la garantie positive des autres prétentions de validité rationnellement évidentes. 3) Descartes affirme que la « preuve de Dieu » est absolument évidente et, de surcroît, valide en vertu de sa propre évidence (et, en vérité, si le premier élément était vrai, ce serait ce qu’on pourrait dire de mieux en sa faveur). Comme on pouvait s’y attendre, dans de telles conditions, la grande majorité de ceux qui se sont intéressés à la philosophie cartésienne

proche de celle de la philosophie de l'histoire (Vico 1660-1744) qui s'appuie sur une conception parfaitement rationaliste des rapports humains. Trois étapes par lesquelles passe l'humanité : une phase divine, une phase théorique puis une phase rationnelle. Chez Weber, les sociétés évoluent également par étapes et l'étape ultime est la société bureaucratique qui est la conséquence du "désenchantement du monde" qui caractérise les sociétés modernes. Pour caractériser les sociétés, Max Weber construit

vision de l’activité organisationnelle. Le problème de power dans l’entreprise devient le problème du power dans l’entreprise. IV. La diversité des dimensions analytiques Lieu de production : Historiquement, c’est la fonction qui a été mise en évidence. Une définition consiste à considérer l’entreprise comme une unité de production. La localisation de celle-ci pouvant se faire sur plusieurs sites nationaux, internationaux. Dans une optique micro-éco, l’entité doit déterminer la quantité de produit