Evidence Rationnelle

hiérarchie des décisions chaque étalon de la hiérarchie devant mettre en œuvre les projets définis par l’étalon immédiatement supérieur le comportement est intentionnel dans la mesure où il guide par des buts et des objectifs généraux il est rationnel dans la mesure où il choisit des alternatives favorables à la réalisation des objectifs précédemment choisis L’élément relative de la décision Toute décision est affaire de compromis. L’alternative finalement décisive ne permet jamais la réalisation

m’appuierai par la suite sur un texte académique d’Alain Léger : L’école et la réussite de tous pour personnaliser mon approche. LA SOCIOLOGIE DE L’ÉDUCATION :  C’est Emile Durkheim qui fut le précurseur de la sociologie de l’éducation. Il mit en évidence la fonction de socialisation que remplit l’école et constata une généralisation des modes d’éducation aristocratiques au profit de la bourgeoisie montante. Ce n’était, selon la majorité des sociologues, que le début des processus de sélection sociale

travail. Il s’agit d’un courant qui critique l’OST. Cependant, ce courant est lui-même critiqué. En effet, dans ce courant des Relations Humaines : Tendance à laisser la rationalité du côté de la Direction alors que les salariés = raisonnement non rationnel car ils auraient un raisonnement basé sur les émotions, les sentiments, la famille. Oppose constamment le formel et l’informel : la rationalité se trouve toujours du côté du formel (tout ce qui est écrit, prévu) et l’irrationnel du côté de l’informel

rigueur, d’histoire du loto, ou plus exactement, d’histoire des tirages du loto. Contrairement au joueur qui pense que l’on peut mettre en place des martingales, les tirages véritablement aléatoires du loto font qu’il n’est pas possible de mettre en évidence des lois régissant les tirages successifs de ce jeu : le fait qu’un numéro soit sorti très souvent au cours des tirages précédents ne rend pas pour autant plus improbable sa sortie au tirage suivant. Dans les tirages du loto, on ne trouve que de

modèle centré autour du principe de _______________ du travail, complété par la sélection scientifique des ouvriers, le perfectionnement systématique des connaissances et un paiement équitable. Le modèle bureaucratique M Weber a proposé un modèle rationnel d'organisation du travail d'employés de bureau. Dans le modèle bureaucratique, l'autorité ne découle pas du _____________ du chef mais de la légalité des ordres et de la légitimité de ceux qui les donnent. L'application de la règle impersonnelle

la méthode, 4eme partie Résumé de la 4ème partie : Le contexte : Dans la 3ème partie, Descartes a exposé sa « morale par provision », autrement les 4 règles à respecter pour bien agir et être heureux en attendant de dégager des principes moraux rationnels. Ces 4 règles sont : 1) la modération, le respect des usages de l’endroit où on se trouve 2) la persévérance (aller jusqu’au bout de son projet, et ne pas changer constamment d’avis, sauf erreur manifeste) 3) la maîtrise des désirs (il faut changer

vérité dont se réclament le philosophe et l’homme de science n’a aucun rapport avec la vie quotidienne. Ne renoncent t-ils pas à une certaine façon de vivre et de penser ? N’y a-t-il pas une rupture entre la connaissance sensible et la connaissance rationnelle ? Ne connait-on pas contre une connaissance antérieure ? Accéder à la vie philosophique est un déchirement, cette rupture marque le commencement de toute pensée. Ne faut-il pas s’arracher aux fausses certitudes de l’opinion, à une conception du

partiels : ou méthode des directs Le modèle du coût-volume-profit Le seuil de rentabilité La méthode du coût variable : ou direct costing La méthode du coût spécifique : ou direct costing évolué La méthode du coût marginal La méthode de l’imputation rationnelle La méthode des coûts à base d’activité : ou méthode ABC (Activity-Based Costing) 3.2 Les outils de la gestion budgétaire 3.2.1 La démarche prévisionnelle de l’entreprise : stratégie et planification 3.2.2 la gestion budgétaire 3.3 Les nouveaux

véritable jouissancxe du mal ? B La méchance té est volontaire Aristote contre Platon pose que céder au mal n’est pas erreur mais négligence . D’ailleurs les tribunaux ne disculpent pas celui qui fait preuve d’inconscience car en tant qu’être rationnel l’homme est responsable de ce qu’il fait. Par exemple personne ne force l’vrogne à boire et s’il prend le volant et tue accidentellement quelqu’un ce qu’il fait dans l’gnorance , inconsciemmment , sans vouloir le mal qu’il fait , on ne peut pas

prétention universelle). Une opposition nécessaire ?   On oppose facilement ce qui est du domaine de la foi et ce qui est du domaine du savoir.  Le savoir correspondrait à l’objectivité de connaissances certaines, parce que démontrées (preuves rationnelles, expérimentations) alors que la foi désignerait une attitude plus décidée, mais subjective. Or le savoir objectif n’est-il pas relatif à des théories que l’on sait pouvoir être remises en question ? La certitude n’est-elle pas alors approchée