Épicure

satisfaction est-elle toujours possible ? N'existe-t-il pas, au moins, des rêves irréalisables ? Ou des désirs mauvais, inquiétants, qu'il vaudrait mieux ne pas réaliser? Dès lors, doit-on vraiment souhaiter satisfaire tous ses désirs ? Par exemple, Epicure montre que certains désirs non naturels et non nécessaires sont dangereux et empêchent d'atteindre la sagesse ? Ne faut-il donc pas opérer une classification des désirs et ne souhaiter en réaliser que certains ? Toutefois, le désir n'est-il pas l'essence

montre qu’un bonheur parfait est inaccessible. Cependant, les hommes ne renoncent en aucune façon à sa recherche mais le confondent souvent avec les moyens de l’atteindre. Ainsi, le lien entre désir, plaisir et bonheur affirmé par le philosophe grec Epicure pourrait apparenter le bonheur à une constante recherche d’objets sources de satisfaction. Or, un tel comportement nous conduirait à une frustration certaine, les désirs étant par nature illimités, et nous rendrait finalement esclaves de nos envies

tout premier lieu l’épicurisme. Epicure nous apprend que toute jouissance est bonne, si on respecte deux conditions : que le plaisir soit facilement renouvelable, et donc qu’il ne donne pas lieu à une trop longue attente. Ce que cherche le philosophe grec, c’est l’ataraxie. Au contraire dans ce texte, on apprend que c’est l’attente qui est source de joie. D’où vient cette différence d’appréciation ? Sans aucun doute d’une lecture différente de la nature humaine : Epicure est un philosophe matérialiste

être heureux, il nous suffit de nous rendre totalement indépendants de tout de ce qui ne dépend pas entièrement de nous, indifférents à tout ce qui peut nous arriver. Or, tel est d'abord le cas des besoins, même quand on les réduit au minimum, comme Epicure le recommande. La faim, la soif, le froid, la santé, ou même l'amitié, ne sont pas entièrement en notre pouvoir. En revanche, nos désirs sont en notre pouvoir et par conséquent, nous pouvons les maîtriser, les neutraliser. Nous devons donc nous rendre

l'existence d'un désir naturel dit « nécessaire » qui comprend les actions qui visent à se nourrir, dormir, boire... Mais aussi comme la quête du plaisir et des relations charnelles une fois que ces derniers sont satisfaits pour la tranquillité du corps. Épicure écrit même à ce sujet « Parmi les désirs naturels, les uns sont nécessaires pour le bonheur, les autres pour le fait de vivre ». Mais il existe également des désirs dits « simplement naturels » qui concernent la recherche de l'agréable. De plus

par rechercher des désirs naturels et non nécessaires, qui vont enrichir notre existence et agrémenter notre vie. Notre imagination va se trouver inciter à inventer, à découvrir de nouveaux objets de désir et donc à désirer l’impossible. EPICURE dans sa lettre à MENECEE distingue les désirs naturels et nécessaires des désirs vains. Ces derniers, comme la gloire, la richesse, le pouvoir sont selon lui insatiables et illimités car ils sont causés par des artifices sociaux et rendent malheureux

découvrir l'importance de la vie. Penser à la mort? Soit! La craindre? Non! La seule garantie que nous avons dans ce monde et qui nous rends tous égale est que nous allons tous mourir un jour. La mort fait partie de la vie, elle est inéluctable. Comme Epicure a dit « Maintenant habitue-toi à la pensée que la mort n'est rien pour nous, puisqu'il n'y a de bien et de mal que dans la sensation et la mort est absence de sensation… » Pourquoi quelque chose que l’on ne peut ressentir devrait être craint? La mort

manque naisse des cendres du précedent ,la mort seule mettant un terme a ce cycle absurde . Le bonheur ne peut etre attribué ni recherché par l'homme dans l'inconscience ,l'insouciance et l'irreflexion. LA SAGESSE OU L'ART D'ETRE HEUREUX : ( Epicure,Epictete,Descartes,Rousseau ) p.498-501 -Les sagesses antiques : plaisir ou vertu ? Dans l'antiquité ,2 grandes ecoles eudémonistes (faisant du bonheur le bien suprême, le but final de la vie)

désir et besoin. Le besoin désigne un état de manque dû à une nécessité vitale. Le désir lui n’est en rien lié à la préservation de la vie. Selon Epicure, il faut savoir éradiquer les désirs qui ne correspondent pas à une nécessité vitale. Si l’on suit ce raisonnement, on peut être heureux par la simple satisfaction de nos besoins vitaux. Epicure On désire l’impossible. Souvent déçus. Ce que l’on désire, c’est la satisfaction de ce désir et le plaisir qui en découlera. On prend autant de plaisir

67iLe plaisir absence de douleurs En s’inspirant de la physique atomiste de Démocrite : Epicure : Univers = corps + vide * Vide = nécessaire permettant le mouvement des corps. * Corps = formés d’un ensemble d’atomes, d’éléments simples, insécables et immuables (constant), * L’âme = particules abstraites dispersés dans l’agrégat du corps. L’âme et lié étroitement au corps (corporelles) / disparaitre une fois le corps se décompose. Rapport très fort entre l’atome et le sensible