Épicure

notion de recherche du bonheur est apparue dans la philosophie antique : les philosophes grecs, tels que Socrate, puis Platon, Aristote ou encore Epicure, désignaient le bonheur comme le but de la vie humaine, c’est pourquoi ils étaient constamment à sa recherche. La connaissance pour Socrate, la satisfaction des désirs essentiels et naturels pour Epicure, la puissance de l’esprit pour Platon et Aristote : chacun a sa conception personnelle du bonheur. C’est dans cette lignée que Sextus Empiricus se

n’apparaît qu’ici dans les fables, est visiblement une allusion au pourceau d’Epicure, tel que l’évoque Horace (Epîtres » I, IV, V, 15 « Tu me verras gras, la peau soignée et bien brillante, et tu pourras te moquer de moi, vrai pourceau du troupeau d’ Epicure »). Il est la caricature de l’épicurisme réduit à l’hédonisme et aux plaisirs matériels : c’est sous le terme de pourceau d’Epicure que Molière décrit Don Juan. Le cochon manque de mesure : le vacarme que fait le cochon est décrit de manière hyperbolique

l’épicurisme*. *Philosophe grec, Epicure fonde plusieurs écoles, dont celle du Jardin, à Athènes. Il y diffuse son savoir et ses conceptions philosophiques qui prendront le nom d’épicurisme. Épicure ouvre son école du Jardin Le philosophe Épicure fonde à Athènes l’école du Jardin, où il enseigne ses théories. C’est au cœur de cet institut que naîtra l’épicurisme, l’un des principaux courants philosophiques de l’Antiquité, qui fait naître l’hédonisme de l’ascèse. En effet, Epicure prône la limitation des

on ne connait pas l'identité , Epicure aborde le thème mort . Il pose la question de savoir comment nous pouvons vivre avec l'idée constante que nous allons tous mourir un jour ? Cette obcéssion de la mort nuie alors à l'être humain . Epicure affirme que celle ci n'est rien pour nous et qu'elle est insignifiante . Cette connaissance nous permettrait de nous délivrer d'un poid et de jouir de notre vie de mortelle . Le texte comprend deux parties : Tout d'abord Epicure affirme que la connaissance de

ailleurs je ne dois pas chercher à satisfaire tous mes désirs, quel est donc le rapport que je dois entretenir avec mes désirs pour pouvoir être heureux ? II) Le bonheur exige une maîtrise de nos désirs A) Bonheur et désirs naturels Pour Epicure, la recherche rationnelle du bonheur exige une maîtrise de nos désirs, par laquelle nous apprenons à réduire nos désirs à nos besoins naturels, à nos désirs « naturels et nécessaires ». En effet, il existe 3 types de désirs : les désirs naturels et

que par ailleurs je ne dois pas chercher à satisfaire tous mes désirs, quel est donc le rapport que je dois entretenir avec mes désirs pour pouvoir être heureux ? II) Le bonheur exige une maîtrise de nos désirs A) Bonheur et désirs naturels Pour Epicure, la recherche rationnelle du bonheur exige une maîtrise de nos désirs, par laquelle nous apprenons à réduire nos désirs à nos besoins naturels, à nos désirs « naturels et nécessaires ». En effet, il existe 3 types de désirs : les désirs naturels et

propre ? ». Epicure répond : le bonheur. « Avec le bonheur nous avons tout ce qu’il nous faut et si nous ne sommes pas heureux, nous faisons tout pour l’être ». Lignes 14.15. Aristote faisait la même constatation mais il remarquait que si tout le monde est d’accord pour faire du bonheur, le bien suprême ou le souverain bien, les divergences apparaissent dès qu’il s’agit de préciser ce que l’on entend par bonheur. II) Qu’est-ce que le bonheur ? Epicure répond : le bonheur

poétique de stoïcien -et le jardin de l’épicurisme Epicure est le fondateur de cette dernière école, il accorde une grande importance aux sciences et à la morale, il soutient que le bonheur passe par le savoir, ce dernier serait un remède au malheur : -les Dieu n’existent pas ou ne sont pas de ce monde donc ne peuvent influer sur notre vie -la mort n’est pas à craindre (nous sommes vivant donc la mort ne nous atteint pas) Pour Epicure le malheur et la souffrance sont des pathologies et la

texte, nous pouvons dégager plusieurs thèse. Mais une semble la plus appropriée : Comment être heureux ? Dans un premier temps Epicure nous annonce toute les parties et sous-parties du désirs puis il nous explique comment nous le recherchons et quand. Dans le second paragraphe, l'auteur nous définit le plaisir et nous explique ces limites et ces exceptions. 2)Epicure propose une classification des plaisirs qui commence en 2 catégories : les désirs naturels et les désirs vains. Dans ce premier

de la réalité ? Le désir a été défini de manières très différentes par des philosophes de toutes les époques. Pour des philosophes de l’antiquité comme Platon, l’homme ne doit désirer que la vérité et ne doit rechercher que la justice. Selon Epicure, pour définir le désir, il faudrait distinguer les désirs naturels des désirs vains. Pour les stoïciens, il faut distinguer les désirs selon les désirs qui dépendent de nous et ceux qui ne dépendent pas de nous. D’après ces trois définitions, on