Épicure

certains y voient un état de sérénité et de paix qu’il dépend de nous d’atteindre ? C’est le cas, en particulier, d’Epicure pour qui le Souverain Bien est le plaisir. Mais cet hédonisme n’a rien à voir avec la soif de jouissance de Calliclès. Epicure invite en effet celui qui cherche à être heureux à distinguer les plaisirs éphémères, rapidement suivis de souffrance, et l’état de plénitude qu’on peut connaître lorsqu’on réussit à savourer la qualité de l’instant qu’on vit. La recherche du bonheur

politique désir raison réel le bonheur notion majeur: le bonheur La tradition philosophique occidentale oppose les optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale (on ne peut pas chercher à être heureux en suivant

LETTRE A MENECEE, Cours sur une œuvre de lecture suivie EXPLICATION DU TEXTE : Introduction : a) Pourquoi une méthode du bonheur ? Epicure propose une méthode du bonheur dans cette lettre, qui comporte deux originalités : -c’est une méthode corrective. Elle ne concerne que ceux qui ne parviennent pas à être heureux. Sous-entendu que ce n’est pas la seule méthode possible, même si elle lui semble la plus efficace. Elle repose, comme il l’indique en préambule, sur l’activité philosophique,

désirs Désir naturel et nécessaire (boire) Désir naturel et non nécessaire Désir non naturel et non nécessaire. Pour Epicure, il faut se cantonner aux plaisirs naturels et nécessaires, ce qui peuvent se satisfaire tous les jours, à n'importe quel moment. Ainsi, le désir de boire ou de manger peut être réalisé et donc peut se satisfaire rapidement dans la réalité. Mais pour Epicure, il n'est pas non plus question d'évincer, les 2 autres sortes de désirs ; en effet, il préconise que si un désir naturel

donc être défini comme la capacité de se réjouir de ce que l’on a au lieu de vivre constamment dans la souffrance d’un manque. Pour Epicure dans Lettre à Ménécée , les désirs apportent le plaisir et la satisfaction. En effet, il pense que le plaisir est un état du temps présent. Les désirs naturels et nécessaires apporteraient donc le bonheur immédiat. Pour Epicure, le désir est donc positif : « le désir est le commencement et la fin de la vie » B. Le désir est l’essence profonde de l’homme Dans

Analyse de la Lettre à Ménécée d'Epicure (IVè - IIIè s. av. JC) 1/ L'auteur et sa philosophie : Epicure est un grec, est un philosophe grec né fin du Ivè-IIIè s av JC. Il est le fondateur de l'une des plus importantes écoles philosophiques de l'Antiquité. Parmi les 300 ouvrages de philosophie qu’Épicure a probablement écrit, seule trois lettres et quelques maximes (principes de vie) sont parvenus jusqu'à nous. Le reste à été perdu. Quelle est sa philosophie ? En physique, c a d à

Biographie La vie et l'éducation d'Épicure Épicure, selon l'opinion la plus courante rapportée par Diogène Laërce, est né à Athènes, dans le dème de Gargettios, en -341. Son père, Néoclès, enseignait la grammaire, et sa mère, Chérestrate était magicienne. Épicure semble avoir été élevé à Samos (peut-être même y est-il né, son père étant un colon athénien), puis il vint à Athènes pour y accomplir son service militaire vers l'âge de 18 ans, avant de partir rejoindre son père à Colophon, au nord

bien entourés. On nécessite de vivre à coté de nos semblables, qui nous donnent harmonie et affection. L'amitié donne une sensation de sécurité, de protection et qui nous tient compagnie. Rien n’est plus doux ni plus profondément humain, pour Epicure, que l’amitié. Rien ne vaut donc le plaisir des discussions, des rires et des moments partagés avec ceux qui nous sont chers, que nous aimons et qui nous aiment. Donc notre entourage, ne doit pas peser sur l'atteinte de notre bonheur. On doit

contraignante et normative, mais s’apparente plutôt à un art de vivre. L’auteur de cette œuvre, Epicure, est un philosophe grec, né à Athènes vers -342. Il tient la passion de la philosophie par son père professeur. Après son service militaire, Epicure revient à Athènes ou il y fonde plusieurs écoles, dont celle du Jardin. Il y diffuse son savoir et ses conceptions philosophiques qui prendront le nom d’épicurisme. Epicure meurt en -270. L’épicurisme, en concurrence avec l’autre grande pensée de l’époque le

Epicurisme L'épicurisme est une école philosophique fondée à Athènes par Épicure en 306 av. J.-C. Elle entrait en concurrence avec l'autre grande pensée de l'époque, le stoïcisme, fondé en 301 av. J-C. L'épicurisme est axé sur la recherche d'un bonheur et d'une sagesse dont le but est l'atteinte de l'ataraxie, la tranquillité de l'âme. C'est une doctrine matérialiste et atomiste. Son héritage a été revendiqué par le matérialisme moderne (Marx notamment). Le but de l'épicurisme est d'arriver à