Eglise Et Société Féodale Du Ix Au Xi

caractères spécifiques. 1er caractères: ce drt est indep de tte religions. 2ème: drt qui est peu formaliste car pr pouvoir ê accessible a ts et compris a ts, il doit demeurer simple. C’est un drt qui est fondé sur ce qui est le propre de tte les sociétés humaines ex: esclavage. A coté des coutumes local, c’est essentiellement le drt des gens qui va s’appliquer au non romains ds les provinces conquises, cette situation va ê modifier au debut 3eme par ce qu’on appel l’edit de Caracala. P2: l’edit

▪ ceux qui sont allés à l’école et ceux qui ne sont pas allés à l'école ▪ la langue écrite et parlée Problème ? ( le peuple ne comprend plus rien! Tout est en latin : ▪ au tribunal : les condamnés ne comprennent pas ▪ église dit stop : le peuple ne comprend plus nos prêches o alors installe le prêche en langue vulgaire (décision prise à Concile) 813 : Concile de Tour ( date importante pour la langue vulgaire 843 : premier texte écrit dans le roman

Elle est dépendante de l’évêque du diocèse Les latin est la langue d’administration des barbares Société gallo –romaine tournée vers le commerce, l’agriculture et l’artisanat. Société franque : tout homme libre est un guerrier. Jean François lemarignier : trois conceptions du pouvoir dans la société politique de l’antiquité et du haut moyen âge : la première est la notion de res publica (société se fondant sur la chose publique) une norme juridique supérieure à ceux qui exerce l’autorité publique

d’histoire du christianisme, n°20, Desclée, Paris, 1989 (rééd. 2002) • ROCQUAIN Félix, La papauté au Moyen-Âge, Nicolas Ier, Grégoire VII, Innocent III, Boniface VIII, Librairie Académique, Didier et Cie, Paris, 1881 • VINCENT Catherine, Eglise et Société en Occident, XIIIe-XVe siècle, Coll. U, Armand Colin, Paris, 2012 Ouvrages spécifiques : • CELIER Léonce, Alexandre VI et la réforme de l’Eglise, in : Mélanges d’archéologie et d’histoire, t. 27, 1907, pp. 65-124 Amandine PERRIN Dans le

système social et les conceptions religieuses qui déterminent la manière dont vivent les hommes et les femmes, et leur façon de percevoir le monde qui les entoure. La société du Moyen Âge est une société fortement hiérarchisée, fondée sur la transmission héréditaire du e pouvoir, des titres et de la richesse. Au XII​ siècle, la société est divisée en trois classes ou ordres : les clercs et les hommes d’Église, les guerriers (seigneurs et chevaliers) et les « travailleurs », qui sont paysans, artisans

milliards d’euros. Les travaux publics constituent le domaine privilégié des grandes entreprises qui ont connu un ample mouvement de concentration depuis deux décennies. Les plus importantes sont Bouygues, Vinci, Eiffage et Spie-Batignolles. Ces sociétés s’appuient sur des techniques de plus en plus sophistiquées. Elles opèrent dans le cadre national pour la construction des autoroutes, du Stade de France, du viaduc de Millau qui sera le pont le plus haut du monde... Elles sont également très actives

DE FEODALISATION D’après Studility etc. Le terme féodalité apparaît au XVIIème. Il désigne alors tout ce qui se rattache au fief. A partir de 1789, le sens s'altère et prend une connotation péjorative = tout ce qui mérite d'être détruit dans la société d'ancien Régime. Deux conceptions : - sens strict = ensemble d'institution créant et régissant des obligations d'obéissance et de services de la part du vassal envers le seigneur. En retour, le seigneur doit protéger et entretenir le vassal, ce qui

siècle Le royaume de France au XIème et XIIème siècle La France capétienne  Premier roi Hugues Capet 987-996 Le royaume de France est un des exemples caractéristiques du système féodal. Le roi exerce son pouvoir, son autorité en raison de ses droits de suzerains. A partir du Xème et XIème siècle, se met en place une société de solidarité seigneuriale dont le roi, élu de dieu, est la clé de voute. Le suzerain est le seigneur des seigneurs, les vassaux lui prêtent hommage et fidélité en échange d’un

ce monde”. Ces paroles sont extraites du livre des Saintes Paroles et des Bons Faits de notre Saint Roi Louis écrit par Jean Joinville qui retranscrit la vie de Louis IX, roi de France de 1226 à 1270 et qui perpétue sa mémoire et son attachement à l’Eglise. Ces paroles rappellent le modèle de chrétien exemplaire incarné par Louis IX. Il vivait dans la simplicité, sur les pas du Christ, en s’imposant une discipline de modération, de sagesse et de tempérance conformément aux valeurs chrétiennes tout

en sorte que les grands féodaux perdent l’essentiel de leurs droits régaliens. Ils exigent d’eux des soldats, lèvent des impôts, imposent la justice du prince… Toutefois, au début du règne de François Ier, le duc Charles de Bourbon (descendant de Saint Louis) était maître d’un territoire grand comme 12 départements. C’est un véritable Etat dans l’Etat, avec une capitale, une administration, une politique propre … L’unité du royaume est donc entravée par les enclaves féodales et les territoires soumis