Egalité Liberté 18ème Siècle

blanc pour la séduire et l’emporter sur l’île de Crète. Le mot a donc signifié d’abord le littoral occidental de l’Egée, puis la Grèce continentale et enfin les terres situées à l’ouest du Bosphore. • Le mot " Europe " existait déjà avant le XVIe siècle pour désigner un continent distinct de l’Afrique et de l’Asie, mais il n’était connu que des lettrés. Pour désigner l’espace correspondant à ce que nous appellerions " Europe " aujourd’hui on parlait de la " Chrétienté ". L’utilisation du mot "

La communication revêt donc 3 dimensions : − aspect technique (idée de déterminisme technologique) − aspect culturel − aspect d'organisation sociale a – Retour sur l'historique du concept de communication La  notion de « communication » apparaît au 14ème siècle dans la langue française : mettre  en  commun, en relation : idée de communion. Au 16ème, idée de partage, d'une nouvelle, d'une maladie... Idée   que   la   communication,   c'est   transmettre   quelque   chose,   mais   il   n'y   a   pas   de

le Droit Constitutionnel ? I Qu’est-ce que le Droit ? Le droit envahit le quotidien, il permet de fixer des limites pour que les autres n’empiètent pas sur notre liberté, son rôle est de garantir la liberté (ne pas nuire à autrui). Le Droit fixe cette limite. L’activité sociale garantie la conciliation entre l’ordre et la liberté au sein d’une société. Cette fonction pèse sur les individus. Le mot Droit possède 2 significations : -Connaissance = Science. Science du Droit = activité de la connaissance

vie de sage, il y avait un renoncement : choix de vie. Un philosophe politique est-il quelqu’un qui doit mettre en pratique la philosophie ou un simple professeur qui doit faire l’étude de la politique ? La philosophie est née en Grèce au 7ème siècle dans une région Ionie (en Turquie actuellement) même s’il y avait déjà de la philosophie ailleurs. Les premiers philosophes grecques ont eu des contacts avec des sages Indou, ce qu’on peut remarquer dans certains livres. Les grecques se sont posé

souverain (ce qu’il veut) dans la logique c’est assez ambigu. La souveraineté exclurait le DRI. Des états souverains acceptent de s’autolimiter en se soumettant aux règles du DRI. Ce DRI apparait en même temps que la souveraineté qui apparait au 16ème siècle et c’est à ce moment que s’établie le DI classique (qui formalise et réglemente les relations entres états souverains). Le DI est un droit sans sanction, les états l’appliquent quand cela leurs conviennent. Ce n’est donc pas un droit. Mais la sanction

reçoit la succession). La Révolution va essayer de modifier cette situation. § 1 : Le droit de la famille dans le cadre de la Révolution Le mariage est un sacrement indissoluble. Les révolutionnaires consacrent une liberté du mariage. Il y a tout d’abord une liberté de l’union et une introduction au divorce. 20 septembre 1792 : Organise le mariage, caractère très libéral : - Le mariage se fait par l’échange des consentements des époux devant l’officier de l’État Civil en présence de

techniques et technologique de la France vis à vis de l'Angleterre Le rôle de l'état est déterminant en France On ne sait pas vraiment si il y a eu une révolution agricole en France . Section 1 : Conditions économiques générales en France au 18ème siècle. A) Secteur Agricole D'après Jean Charles Asselain vers 1789, la France est moins urbanisée que la Grande Bretagne (20%) : 15% de la population vit dans des villes ou dans des bourgs. Dans l'agriculture britannique il y une supériorité

divina : si le droit positif est contraire à une loi divine, la rébellion est justifiée. Aristote dit qu’il y a une différence entre la justice commutative et la justice distributive, -2.Le droit naturel laïque C’est surtout à partir du 17ème siècle qu’il se développe. Sous l’influence de Grotices et Pufendor. Pour eux à la différence du droit naturel religieux il se découvre par la raison humaine. C’est donc plutôt un ensemble de règles qu’une science. A côté de ce droit rationnel il existe

contraire se conformer aux idéaux de la Révolution dans la mesure où la sûreté est un des objectifs poursuivi par les déclarations des droits. Dans les déclarations des droits on expose que le Contrat social, le pacte social a 4 buts : * Liberté * Egalité * Propriété * Sûreté Pour Berlier, il faut respecter le principe même si il conduit à l’observation de l’ancien droit. Pour les rédacteurs du CC, l’art.2 a une triple portée ; 1- Un précepte pour le législateur 2- Une obligation

changé le plus souvent de mains. Mais les élites politiques ne changent pas. La décadence de la monarchie absolue. Louis le grand. Connu pour être le siècle de l’absolutisme contre lequel va s’élever les critiques des lumières. La difficulté sociale l’impossibilité de mener des réformes va entrainer la chute de la monarchie a la fin du 18ème. Chapitre 1 : Puissance et stabilité On parle rarement de la puissance royale mais plutôt de celle monarchique. La puissance est incarnée par le roi