Egalité Liberté 18ème Siècle

de plus de libertés et de droits qu’elle n’en aura dans les siècles qui vont suivre. A cette époque, de nombreux métiers lui sont accessibles. Elle peut voter aux élections des Etats Généraux et, tout comme les hommes, pour les représentants de groupements d’artisans, de commerçants… Ce droit ne va durer que jusqu’en 1498 après un décret du Parlement qui retire ce droit de vote aux femmes. Puis c’est la période de l’Ancien Régime (de la période de la Renaissance 16ème siècle à la Révolution

libre est à la fin du 18ème, un homme qui se définie comme soumis à la loi par opposition à l'esclave qui est soumis à un autre homme. Volonté de la loi supposé rationnel opposé à la volonté d'un maitre. C'est un homme autonome, dans le nouveau système le citoyen est supposé être l'auteur de la loi et le sujet de la loi, un tel système à été fait dans l'antiquité à Athènes Vème siècle avant JC et la république romain entre le Vème et le 2ème siècle avant JC. Au 16 17ème siècle en Europe centrale, en

Régime, au 18ème siècle, des philosophes comme Voltaire dénonçaient le fait que la religion catholique était en France religion officielle et qu'il n'y avait pas d'autres religions autorisées. La Révolution a permis la liberté de culte, mais la religion est restée sous le contrôle de l’État, son enseignement était obligatoire dans les écoles, et les curés, les pasteurs et les rabbins étaient des fonctionnaires de l’État. Mais les partisans de la laïcité, au pouvoir au début du siècle, finirent par

t'es vengé ; et dans le même instant tu as projeté au fond de ton cœur le vol de toute une contrée ! Tu n'es pas esclave : tu souffrirais plutôt la mort que de l'être, et tu veux nous asservir ! Tu crois donc que le Tahitien ne sait pas défendre sa liberté et mourir ? Celui dont tu veux t'emparer comme de la brute, le Tahitien est ton frère. Vous êtes deux enfants de la nature ; quel droit as-tu sur lui qu'il n'ait pas sur toi ? Tu es venu ; nous sommes-nous jetés sur ta personne ? avons-nous pillé

l’Homme. La constitution organise une protection des droits de l’homme, d’abord en faisant la liste de ces droits. Elle va rendre ces droits de l’Homme obligatoires. Le droit constitutionnel limite le pouvoir politique afin de protéger la/les liberté(s) face aux pouvoirs politiques. b) Présentation de la constitution française du 4 octobre 1958 : Elle remplace la constitution de la 4ème république qui datait de 1946. Dans la constitution de 58, on trouvait 89 articles qui définissent l’organisation

I . Croissance et crises (1850-1945) 1.1 Les moteurs de la croissance. La première industrialisat° née à la fin du 18ème siècle (1850-1873 première phase de croissance éco) en G-B elle est liées à des nombreuses innovations tel que la découvertes de la machine à vapeurs, du charbon, du chemin de fer et du travail du cotons. C’est la première révolution industrielle. La seconde industrialisat° se dvppe à partir des année 1860-1870 et repose sur sur l’électricité, l’automobile et l’essor des

supérieur : de quel point de vue ? - en général ? - sous tel ou tel aspect? • une culture : -l’ensemble des habitudes d’une société, donc l’identité propre à cette société ? antiracisme, anticolonialisme, éthique démocratique … vont dans le sens d’une égalité des cultures. - Certaines habitudes : certaines pratiques culturelles ? des pratiques culturelles qui nous semblent intolérables Quelle attitude adopter face à la différence ? 11/03/15 I. Nier l’autre et sa différence : l’attitude ethnocentrique

l’économie et de la société française d’Ancien Régime L’époque Moderne est un dépassement de l’époque féodale et de ses principes de féodalité. Cependant, un décalage va s’inverser : au 16ème siècle et au 17ème siècle, l’Etat est en avance sur la société ainsi que sur l’économie. Mais à partir du 18ème siècle, c’est la croissance économique fulgurante qui va peu à peu dépasser elle-même l’Etat : la France devient la première puissance commerciale et industrielle du monde à cette époque. C’est l’impossibilité

protestantes et catholiques Turquie : depuis 1924, est un pays officiellement laïque. * La laïcité est une valeur fondatrice, principe fondateur de notre République Pendantt un siècle, la laïcité a été utilisé comme arme contre la religion, notammt catholique. Depuis 50 ans, elle est devenue une garantie de la liberté d’opinion. A l’heure actuelle, cette notion française de la laïcité est confrontée au développement de revendications d’ordre identitaire, qu’elles soient religieuses ou culturelles

vivre en société sans un état fort. Ainsi, Hobbes légitime un état au pouvoir absolu qui garantirait aux individus paix et sécurité. Pour cela, ils devraient remettre leur pouvoir et leur force à un seul homme à qui ils confieraient également leur liberté. Pour Hobbes un Etat juste est donc assimilable à un Etat fort au pouvoir absolu. Rousseau, quant à lui, loue le caractère pacifique et heureux de l’état de nature, il conteste le droit du plus fort. Pour lui : « l’homme est né libre et partout