Egalite Face Aux Risque Naturels

communes, risques communs, services assurés en communs --> intérêt commun et intérêt particulier de chacun Risques sociaux communs, avantages sociaux communs Communication des idées : enseignement Véritées acquises : ordre scientifique ou ordre moral Seul cause d'arrêt doit être naturel Donc : école gratuite à tous les degrés Conséquence de la solidarité sociale Limitation des heures de travail : permettre aux hommes d'apprendre tout au long de leur vie Temps de vivre, de se perfectionner Egalité de salaire

SOURCES DES LIBERTES PUBLIQUES EVOLUTION HISTORIQUE I - Les apports antérieurs à 1789 A- Les sources philosophiques La pensée chrétienne. Egalité de tous les hommes, valeur et respect de la personne humaine, limitation du pouvoir de l’Etat et légitimation de la résistance à l’oppression. La théorie du Droit Naturel (née dans l’Antiquité). Les droits naturels, universels et intangibles qui doivent conduire à la société idéale. La théorie du Contrat Social. (développée par Jean-Jacques Rousseau) Par

traduisent par des devoirs. Valeur et devoir: voilà les éléments d'une culture au sens sociologique du terme, qui n'a rien de "naturel", qui est au contraire variable selon les lieux et les époques, et apparaît donc comme un "construit" historique qui devra en conséquence être acquis et transmis pour survivre et se développer. Cette conception de la civilité n'a rien de "naturel" et s’est souvent imposée contre de fortes résistances (révolutions politiques, guerres civiles, etc.). Cette construction

L’inégalité des droits peut soutenir une égalité des chances dans le cadre de la discrimination positive B. L’inégalité des situations reposant sur la méritocratie peut se justifier selon les libéraux C. Les inégalités de situations peuvent se justifier quand elles bénéficient aux plus défavorisés (Rawls) II. Le maintien d’inégalités au sein des pays développés traduit les limites de l’idéal égalitaire A. Egalité des droits et égalité des chances ne sont pas toujours conciliables

ensemble d'opinions et de jugements reçus dans un milieu déterminé. * peut : Est-il possible, est-il légitime. * égalité : * En mathématique, rapport entre deux grandeurs équivalentes. * En politique, Principe selon lequel tous les citoyens ont, les mêmes droits et les mêmes obligations. * Égalité juridique: principe selon lequel les mêmes lois s'appliquent à tous. * Égalité des chances: principe selon lequel non seulement tous doivent avoir les mêmes droits, mais encore réellement les mêmes

Thème 4 : Justice sociale et inégalités Chapitre 6 : Comment les pouvoirs publics peuvent-ils contribuer à la justice sociale ? Objectifs : Distinguer égalité de droit / des situations / des chances Définir méritocratie, justice sociale Définir et distinguer égalité et équité Définir discrimination Définir services collectifs, fiscalité, prestations et cotisations sociales, redistribution, protection sociale ! Définir et distinguer assurance et assistance ! ! ! ! ! Indications officielles : On

loi de 1999 ainsi que la montée en puissance du concubinage vont aussi jouer un rôle conséquent vis-à-vis de la reconnaissance du mariage. Alors on peut se demander si cela ne peut-il pas porter préjudice au mariage traditionnel ? Si celui-ci ne risque-t-il pas un déclin ? C’est avec l’apparition de la loi sur le pacs en 1999, qu’on peut constater le début d’un déclin du mariage. En effet, ce contrat qui fera office d’union civil va connaître un succès notoire en France qui va alors subir

contentent pas d'écrire, ils se mettent personnellement en cause au risque d'être arrêtés. D'ailleurs, leur but n'est pas seulement de contester et de détruire, mais il est de construire un monde meilleur, tel qu'en témoigne cette déclaration de Voltaire : « Je sème un grain qui pourra produire un jour ». * Toutes les religions sont bonnes Face à l'intolérance religieuses, les Lumières vont se battre avec passion, quitte à risquer la prison, l'exil, l'excommunions. Le plus fervent de tous est

condition naturelle et comme institution et mœurs. L'amitié entre égaux et l'amitié entre le supérieur et l'inférieur se fonde sur la réciprocité. L'amitié civique est la traduction sur le plan affectif de la justice comme proportionnalité entre les biens et les personnes ou égalité des rapports, unité et organisation objective de la cité (Aristote) • Le genre humain Il y a une société du genre humain comme expression d'une nature humaine universelle qui fonde un droit naturel. Contre

qui implique à son tour un principe de séparation des Eglises et de l’Etat. Il existe donc un lien naturel entre laïcité et citoyenneté. Mais la citoyenneté pose également un problème politique fondamental : comment la souveraineté du citoyen peut-elle être compatible avec la construction d’une communauté qui implique l’organisation d’un pouvoir légitime ? N’y a-t-il pas une contradiction naturelle entre individu souverain et organisation collective ? C’est dans ces termes que doit par exemple être