Egalite Face Aux Risque Naturels

des besoins de la collectivité. » (Joseph Fichter). Autrement dit, la société définit un état, celui d‟êtres humains qui vivent dans un groupe organisé. Ces hommes sont unis par la nature ou par les lois. La société est le prolongement de l‟ordre naturel. Elle est définie par des normes et des valeurs que les individus assimilent et transmettent à leurs descendants. On parle d‟apprentissage et de transmission sociale. En amont de chacun des individus se créé un phénomène de convergence vers une norme

disséminés sur plusieurs océans. Politiquement, il s'agit d'une république constitutionnelle unitaire ayant un régime semi-présidentiel. Elle a pour capitale Paris, pour langue officielle le français et pour monnaie l'euro. Sa devise est « Liberté, Égalité, Fraternité », et son drapeau est constitué de trois bandes verticales respectivement bleue, blanche et rouge. Son hymne est La Marseillaise. La France est un pays formé à la fin du Haut Moyen Âge, tirant son nom du peuple franc. Du début du xviie

national signifie que l’Etat va vouloir conserver et augmenter sa puissance. Cette puissance est apprécié aux facteurs matérielles : militaire et diplomatique. Conséquence logique : dans la société internationale , la compétions entre les Etats est naturel et les conflits entre Etats ne sont que l’une des expressions de cette compétitions. On reproche a cette théorie d’être pessimiste : on l’accuse d’être pessimiste , d’être cynique: combattre les communiste. D’être aussi théorique : on s’interroge

dans celle du travail domestique et familial. Sur le plan des normes juridiques, si le droit des femmes à l’égalité professionnelle fait désormais l’objet d’un consensus, celui-ci disparaît quand il s’agit d’aborder la mise en œuvre de cette même égalité. C’est de cette dynamique paradoxale dont nous souhaitons rendre compte ici. Nous donnerons d’abord un bref aperçu des éléments caractéristiques de la situation des femmes en matière d’emploi (I) puis nous traiterons de l’évolution des droits

circonscrite en histoire offrent de nombreux points communs. En géographie, il est classique d’articuler études de cas et généralisation. Un cas, c’est une situation particulière : en ce sens, chaque ville, chaque région ou État, chaque catastrophe naturelle est unique. La comparaison de cas singuliers révèle des similitudes en fonction desquelles on peut les regrouper dans des catégories qui aident à se les représenter et à les comprendre. On contribue ainsi à la construction de notions plus générales

dans une ignorance totale du droit tel qu’il est actuellement. Pour Kant, la fonction du droit est de permettre à l’homme d’être libre vis-à-vis de tous les déterminismes qui peuvent peser sur lui (la nature selon Kant). Déterminisme réellement naturel (les passions, les instincts), plus généralement ce qui peut nous empêcher de penser par nous même (la famille, etc.). L’homme doit être autonome grâce au droit. D’après Kant, il faut donc penser la fonction du droit indépendamment de la réflexion

successions : Les bases datent de 1804. En droit des successions on a eu une assez grande constance. Les grandes réformes datent de 2001 et 2006. Entre 1804 et 2001 il y a eu quelques adaptations du droit qui ont touchées les droits des enfants naturels, le conjoint survivant qui est arrivé petit à petit, en 1971 une série de textes avec des améliorations technique notamment au niveau de l'évaluation des biens. En 2001 on voulait faire une grande réforme mais en vain donc on a fait que donner une

Présentation de Pierre CARLET DE CHAMBLAIN DE MARIVAUX (1688-1763) Il domine la création théâtrale de son époque (Le jeu de l’amour et du hasard, L’Île des esclaves). Après la fin morose du règne de Louis XIV, renaît un théâtre où s’expriment le naturel du jeu et la liberté des sentiments amoureux. A l’aube des Lumières, l’auteur compose deux romans majeurs : La Vie de Marianne et Le Paysan parvenu. Ses activités de journaliste (Le Spectateur français) en font un observateur des mœurs et de la société

Liberté morale {draw:rect} Le problème politique comporte deux questions essentielles: -Une question de faits : c'est le problème de l'origine des sociétés. "Quels sont les problèmes qui ont poussés les hommes a renoncer a leur indépendance naturelle pour se soumettre a une communauté commune, politique?" -Une question de droit : c'est le problème du fondement de l'autorité politique : Quel est l'acte ou la convention qui rend cette autorité légitime ? 1. L'origine des sociétés Le

recherche autour des discriminations « raciales », toutefois, le mobilise de manière très floue, tournant essentiellement autour de l’égalité des chances élaborée par John Rawls (cf. DE RUDDER, 2000 ; WIEVIORKA, 2001 ; MARTUCELLI, 2001) ou d’une égalité de traitement juridique ancrée sur l’Etat de Droit (cf. Olivier NOEL, 2006 ; 2008). L’universalisme républicain est lui aussi mobilisé, étant un référentiel essentiel pour la politique institutionnelle auquel le discours de lutte contre les discriminations