Ecjs Laïcité

août 1878, puis directeur de l'enseignement primaire en février 1879 Il se lie d'amitié avec Jules Ferry, où il collabore à la définition de l'école laïque. Au parlement, avec son statut de commissaire du Gouvernement, il défend, la laïcité et l'obligation de l'instruction primaire. La loi étant promulguée, il est chargé de s'en occuper. En 1898, il est l'un des fondateurs de la « Ligue des droits de l'Homme » dont il sera le président par la suite. Il plaida la cause des Polonais

société y reste plus imprégnée qu’en europe par la religion et une forme originale de laicités’y est organisée. Comment les usa parviennent ils à concilier la laicité avec une forte religiosité au 20eme siècle ? dans une premiere partie nous étudierons une religion omniprésente dans sa diversité, puis une conception original de la laicité et enfin la naissance d’une religion civil. Tout d’abord, la religion protestante est la base fondatrice des usa. En effet les WASP (white anglosaxon protestants)

Introduction 1. Définition historique et renaissance 1.1. Définition de la laïcité 1.2. Histoire de la laïcité 1.2.1. Laïcisation de la france 1.2.1. Laïcisation de l’école 1.3. Relance du débat 2. L’école face aux défis religieux 2.1. Les problèmes et les causes 2.2. Les solutions 3. Faut il une loi contre les signes ostentatoires ? 3.1. Pour une loi 3.2. Contre une loi La laïcité est à la fois une éthique et un ensemble de règles juridiques relatives au fonctionnement de l’Etat

siècle ? - annonce du plan : Nous verrons d’abord l’adaptation de la République face aux changements des structures sociales puis face aux mutations des religions et enfin face à l’affirmation des femmes. I. La République, les religions et la laïcité depuis les années 1880 a. La séparation des Eglises et de l'Etat • Née en 1870, la IIIe République est encore fragile à ses débuts, notamment en raison de l'influence des monarchistes, qui bénéficient du soutien de nombreux catholiques. Elle

HISTORIQUE ET EVOLUTION DU METIER D’ENSEIGNANT L’histoire du corps enseignant est inséparable de celles des structures sociales. L’histoire du système éducatif, en France, est en partie liée avec l’histoire de la république. Les principes de laïcité, d’obligation scolaire et d’égalité sont aujourd’hui au cœur des missions de l’école. Ces valeurs ont été proclamées dans les premières années de la troisième république. Avant cela il y avait deux écoles : une école du peuple voulue par l’Etat

plusieurs acteurs prennent part au débat. Ferdinand Buisson, fervent républicain, il dirige la réalisation du Dictionaire de pédagogie et d'instruction primaire, à l'intérieur duquel il prône une séparation de l'église et de l'état mais surtout la laicité de l'enseignement, même primaire. De plus, afin de faire entendre ses opinions il participa à plusieurs congrès comme par exemple au Congrès radical de 1903 où il prit la parole. Paul Bert, lui, a été avec Jules Ferry, le père fondateur de l'école

au contraire garantir cette paix sociale si difficile à tenir. D’où les tentatives du Ministère Duruy sous le Second Empire (1863-1867) pour développer l’instruction populaire. 1881 et 1882 Lois Ferry sur la gratuité puis sur l’obligation et la laïcité 1885 : loi Goblet sur la laïcisation des personnels qui nécessite la généralisation d’Ecoles normales de garçons et de filles. De même, l’enseignement secondaire féminin est encouragé. Les déchirements provoqués par l’affaire Dreyfus dans les années

Jean Bodin dans « les six livres de la République ». Il va définir , théoriser la notion de souveraineté. La naissance de l'état résulte de 3 mouvements : – Mouvement de concentration des pouvoirs – Mouvement de sécularisation des pouvoirs ( laicité) Mouvement de l’institutionnalisation du pouvoir a) Concentration du pouvoir Au 16eme siècle, il y a la monarchie, du coup la concentration va se faire entre les mains du roi. Cela signifie que le roi va s'approprier le pouvoir politique la

spiritualité. Les valeurs de la république sont énoncées dans le préambule de la Constitution, et plus particulièrement dans la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyens, elles sont au nombre de 8 : la liberté, l’égalité, la fraternité, la laïcité, la sûreté, le civisme, la patrie et universalisme, le mérite. Un principe est un droit intangible, une loi intemporelle ou

inlassable dévouement. Septembre 2003 : le MRAP soutient les deux lycéennes menacées de renvoi pour port du hijab au lycée Henri Wallon d’Aubervilliers : Mouloud Aounit, déclare que l’exclusion des deux sœurs "est une terrible défaite pour la laïcité, une victoire vénéneuse de l’intolérance"(Libération, 22 octobre 2003). 20 septembre 2003 : le MRAP organise un colloque à l’Assemblée nationale intitulé Du racisme anti-arabe à l’islamophobie Septembre 2003 - février 2004 : le MRAP dénonce la dérive