Ecjs Laïcité

de ce dossier : « tant le phénomène religieux doit être pris en compte, comme son corolaire, la laïcité ». Si j'ai employé une telle expression,_corolaire_, c'est parce que la laïcité est, historiquement et philosophiquement, l'une des réponses et réactions majeures aux phénomènes religieux, et, plus particulièrement, à la religion chrétienne et à l'emprise de l'Église catholique en France. La laïcité est à la fois son corolaire et son contraire. Il faut tenir ensemble, dans une vision très héraclitéenne

Séparation du politique et du religieux : l'invention de la laïcité En 1670, Spinoza (1632-1677) publie le Traité Théologico-politique dans lequel il affirme la nécesité de la séparation de l'ordre politique et de l'ordre religieux. La séparation entre sphère religieuse et sphère politique rend possible l'exercice de la tolérance religieuse et d'une liberté d'expression qui ne soit pas limité par la censure religieuse. Ce qui distingue la laïcité de la simple tolérance religieuse c'est d'une part

annonçant la mort de l’islam politique, la réalisatrice franco-tunisienne, Nadia El Fani, fait, avec d’autres, les frais d’un retour inattendu de l’obscurantisme dans une Tunisie pourtant tenue pour être le pays arabe le plus avancé en termes de laïcité. En effet, tandis qu’en son temps, Habib Bourguiba s’autorisa à boire du jus d’orange en public durant le mois de ramadan, il ne semble plus permis, à quelques mois de la chute de Ben Ali, de revendiquer le droit à la pleine liberté de conscience

La Laïcité en terre réunionnaise : Origine et originalité Classification forcée au temps de l’engagisme Durant l’époque esclavagiste, la Réunion diffère par une approche différente de la religion. Ailleurs, l’évangélisation est prônée pour consolider les gens alors que dans cette île de l’Océan Indien, l’on note un éventail cultuel assez large. Par conséquent, le christianisme n’est aucunement dominant dans ces terres de plantations. Deux années après l’abolition, l’Église veut véritablement

est particulièrement faible (ce qui explique en partie l’espérance de vie plutôt élevée) CARTE Etat Laïque La laïcité en Turquie est un des fondements de la République kémaliste, inscrite dans la Constitution de 1924. Le fait que l’état turc soit laïc fait d’elle une puissance européenne car l’Europe est caractérisée par sa conviction dans légalités des peuples. Ainsi, cette laïcité la rapproche de l’Europe et en fait d’elle un exemple sur ce plan. De plus elle fut précoce dans l’établissement

«L’école a toujours été au cœur des débats de société concernant la laïcité. Cela provoque régulièrement en son sein beaucoup d’interrogations et d’inquiétudes. Périodiquement, en effet, la «question laïque» revient en milieu scolaire et mobilise la Nation tout entière (loi Debré de 1959, projet Savary de 1984, les affaires de voile islamique à partir de 1989, le projet de révision de la loi Falloux en 1994...). C’est que, «depuis plus d’un siècle, la République et l’école se sont construites l’une

L’INDE : L’EQUILIBRE DES CONTRAIRES Trois numéros du Dessous des Cartes vont être consacrés à ce grand pays qu’est l'Inde.  C'est pour cela que je suis installé aujourd'hui au musée Guimet, le musée d'art asiatique de Paris qui est au Trocadéro.  Je vous parlerai de politique étrangère et mondialisée, de politique intérieure et de révolte paysanne.  Et aujourd'hui, je vais commencer par vous raconter comment ce pays a fait pour devenir une grande puissance économique. Le sous-continen indien :

l'homme et du citoyen de 1789 : « Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public établi par la loi. » La loi de séparation des Églises et de l'État en 1905, élément clé de la laïcité française, introduit la notion de « culte » qui désigne la pratique associée à une croyance au sens large. L'État s'interdit de définir ce qu'est ou n'est pas une religion ou une croyance. Son article 1 stipule que « la République assure la liberté

sont les républicains libéraux qui prennent le pouvoir. Les catholiques conservateurs sont battus.  Vingt-cinq ans plus tard la loi de séparation des Eglises et de l'Etat du 9 décembre 1905 permettra aux loges maçonniques d'imposer le principe de laïcité, unique en Europe.  Le frère Emile Combes, un ancien séminariste docteur en théologie, fermement soutenu par le Grand Orient et la Grande Loge de France, président du Conseil entre 1902 et 1905, avait attaqué victorieusement l'Eglise catholique dans

Saint-Siège (jusqu'à la Première Guerre mondiale.), ni la hiérarchie ou le personnel ecclésiastique. D’une façon générale, le droit français, comme une grande partie de la société, est désormais devenu indifférente aux questions confessionnelles. Cette laïcité poussée, et féconde à long terme représente dans l’immédiat une perte considérable pour les catholiques. C) Le visage de la religion à la fin du siècle. On assiste à une déchristianisation, la pratique religieuse continue à décliner. Dans