Ecjs Laïcité

LA LAICITE FACE A L’ISLAM Compte rendu de la conférence du 12 octobre 2005 Les questions soulevées par Olivier Roy dans son livre La Laïcité face à l’islam sont mises en perspective lors de cette présentation à la lumière des derniers événements. Ainsi, face à certains spécialistes qui défendent la spécificité de la « laïcité à la française » et qui ont vu, dans les attentats de Londres en juillet 2005, une « revanche intellectuelle » de ce modèle laïc, Olivier Roy observe que les mêmes formes

décembre 1905 qu'est proclamée la séparation de l'Eglise et de l'Etat. Il en résulte que les autorités religieuses ne doivent plus intervenir et participer à la gestion politique de l'Etat. De plus, l'Etat doit désormais respecter les principes de laïcité et de neutralité religieuse. Ainsi, le droit et les institutions étatiques ne doivent pas revêtir de caractère religieux et sont donc communs à tous les citoyens quelle que soit leur confession. Enfin, l'Etat doit garantir la liberté religieuse

pratique religieuse y est relativement faible et en recul. Selon des études réalisées en 2006 et 2007, le nombre de non-croyants en France s'élève à 31% de la population totale La République française a, depuis un siècle, une forte tradition de laïcité. Selon l'article 3 de la loi du 9 décembre 1905, « La République ne reconnaît, ne salarie ni ne subventionne aucun culte. En conséquence, à partir du 1er janvier qui suivra la promulgation de la présente loi, seront supprimées des budgets de l'État

À l’origine, la laïcité était un terme du grec « laikos » qui désignait le peuple. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, sous la IIIe République, la laïcité est devenue une conception de l'organisation de la société visant à la neutralité réciproque des pouvoirs spirituels et religieux par rapport aux pouvoirs politiques, civils et administratifs. Le but était de lutter contre le cléricalisme, c'est-à-dire l'influence des clergés et des mouvements ou partis religieux sur les affaires publiques

juridiquement et par conséquent ne peuvent être traitées Il n’y a pas en droit Français de définition juridique de la SECTE, pas plus qu’il n’y a de définition de la religion. Cela résulte, pour partie, de ce que la France, en vertu du principe de laïcité, s’interdit de définir, de limiter le fait religieux et spirituel, évitant ainsi le risque de se heurter au principe de la liberté de conscience (Texte de la Loi de 1905 sur le site de Légifrance).  Théoriquement une secte est un regroupement d’individus

DEBAT : POUR OU CONTRE L’ADHESION DE LA TURQUIE EN EUROPE ? A). Arguments politiques et géostratégiques [pic] 1+ Les Etats européens ont promis depuis les années 60 que la Turquie rentrerait en Europe. [pic] 2- La Turquie n’est pas géographiquement en Europe. [pic] 4- Si la Turquie entrait dans l’UE, elle aurait plus de députés européens, par son poids démographique, que la France, et deviendrait le pays-phare de l’Europe dans les décennies proches. [pic] 5+ L’entrée de la Turquie donnera

La laïcité est fondée sur la séparation de la sphère publique et de la sphère privée. Où commence l’une, où s’arrête l’autre ? Rappelons la différence relevée par Jonathan Laurence (Boston College) entre le modèle de laïcité américain (Freedom of religion - liberté de religion), régime tolérant vis-à-vis des religions et protecteur des églises et le modèle de laïcité français (Freedom from religion – se libérer de la religion), qui assure la liberté de conscience et la liberté de culte en

« melting-pot » ? 1. Un État fondé sur une laïcité particulière Un État laïc • Les principes de la Constitution La Constitution de 1787 est inspirée des principes des philosophes des Lumières. Elle instaure une stricte séparation entre l'État et les religions. La liberté religieuse est garantie pour tous. Il est ainsi aujourd'hui très facile à un mouvement religieux récemment fondé de se faire reconnaître comme « Église » aux États-Unis. • La « religion civile » Cette laïcité s'accompagne cependant d'une

Mémoire sur ma laïcité dans l’Etat TABLE DES MATIERES INTRODUCTION 6 1 LA LAICITE : L’ETAT DES LIEUX 9 1.1 La laïcité, pourquoi faire ? 9 1.1.1 Tentative de définition 9 1.1.2 La conception française de la laïcité 10 1.1.3 Quelques applications concrètes du principe 12 1.2 Rappel historique, les grandes étapes 14 1.2.1 La rupture révolutionnaire, la dissociation de l’Eglise et de l’Etat 14 1.2.2 Le Concordat et la régulation du pluralisme 15 1.2.3 Du Concordat

Le lien social se dégrade {text:list-item} {text:list-item} {text:list-item} La religion a perdu la maîtrise du temps et de l'espace {text:list-item} {text:list-item} {text:list-item} Naissance du concept de laïcité comme témoin des derniers soubresauts de l'emprise de la religion sur la société. {text:list-item} {text:list-item} {text:list-item} Éclatement des structure de peuplement {text:list-item} {text:list-item} {text:list-item}