Ecjs Laïcité

se heurte au problème des congrégations religieuses. Une loi générale à ce sujet ne sera adoptée qu'en 1901, mais entre temps la loi de 1884 reconnaît l'existence des syndicats. 3. AFFIRMER LA LAÏCITÉ 1/12 Contre le « cléricalisme » les républicains prennent des mesures visant à affirmer la laïcité. Dans ce domaine il existait déjà des acquis. Depuis 1830 il n'y avait plus de religion d'Etat. Par ailleurs les opportunistes ajournent la séparation de l'Eglise et de l'Etat et conservent le Concordat

patrimoine culturel ne deviennent intransmissibles. La présence d’une minorité musulmane importante dans l’Hexagone a contribué à reposer la question de la laïcité, et un siècle après la loi de 1905 on observe la permanence de deux traditions laïques qui se jugent réciproquement trop intransigeantes ou trop accommodantes. On observe aussi combien la laïcité reste une passion française, sa traduction dans les autres pays européens revêtant par ailleurs des formes diverses. Des enquêtes à l’échelle européenne

LA LAÏCITÉ EN FRANCE La laïcité est un fondement de la République Française, qui repose sur le principe de la séparation de la société civile et de la société religieuse. Elle est inscrite dans la Constitution et c’est le fruit d’une longue tradition historique. Héritage de 1789 puis de la IIIème république avec les lois Ferry de 1882 et Gobelet de 1886 sur l’école primaire, la laïcité en France a été consacrée par la Loi du 09 décembre 1905 séparant les églises de l’état. Dans un premier temps

Les Alévis : le problème turc Intro : Une partie importante de la population en Turquie - entre 10 et 20 % n'est pas musulmane sunnite, mais hétérodoxe. L'existence des alévis oblige ainsi à repenser la question de la laïcité et de l'identité nationale turques. En raison de leur différence religieuse, linguistique et sociale, les alévis révèlent une « autre Turquie » souvent passée sous silence dans un pays qui doit, à l'heure de sa candidature européenne, remettre en cause son nationalisme

GÉNÉRALITÉS SUR LAÏCITÉ ET LAÏCITÉ SCOLAIRE- Cours introductif I-LA LAÏCITÉ, UNE NOTION COMPLEXE A)Première approche -Plusieurs notions assez différentes peuvent être rapprochées de la notion de laïcité : tolérance, liberté de conscience, séparation des Eglises et de l’Etat, séparation du religieux et du politique, anticléricalisme, neutralité de l’Etat ….Pourtant si chacune exprime un aspect de notion de laïcité, aucune ne se confond entièrement avec elle et en épuise le sens. -La notion de laïcité peut apparaître

L'Expression Edition OnLine - Impression http://www.lexpressiondz.com/print.php?ddeb=2010-05-03&type=ar&... TURQUIE Examen final d’une révision de la Constitution R.I - Lundi 03 Mai 2010 - Page : 11 Le Parlement turc s’est réuni hier pour le second examen d’une révision de la Constitution, qui devrait permettre au gouvernement issu de la mouvance islamiste de réduire le pouvoir des hautes instances judiciaires et de l’armée, qui lui sont hostiles. Le débat devait se poursuivre la semaine

Anastasia GOUNINE Terminale ES La laïcité est-elle remise en cause par la mondialisation ? INTRODUCTION Sous l’effet de la généralisation du libre échange, l’économie de marché s’est étendue progressivement à l’ensemble du monde au cours du XXème siècle. Les deux dernières décennies marquent le passage d’une économie internationale à une économie mondiale, espace dont la régulation échappe en grande partie aux nations. Cette mondialisation de l’économie impulsée par les pays développés

et ce sans distinctions, en respectant nos différences a elle-même pris un jour un sacré chemin, celui que lui a assigné la république, la troisième du nom, ce chemin qui l’a amené à croiser voire à creuser, n’ayons pas peur des mots, celui de la laïcité, fer de lance de notre pays depuis maintenant deux siècles. Mais revenons en arrière pour faire un peu l’histoire nécessaire de cette aventure car ce chemin n’est rien d’autre qu’une aventure. Tout d’abord, d’où vient notre école ? Il semble

l’école républicaine dans la continuité de l’histoire, et notamment de montrer que l’œuvre d’instruction du peuple était déjà très avancée au moment où les républicains laïques sont intervenus. L’innovation républicaine est ailleurs, dans la laïcité bien sûr, mais aussi dans des formes originales d’extension de la scolarité de niveau secondaire. Une autre ambition de ce livre est d’insister sur la particularité des politiques scolaires des débuts de la Ve République. Le général de Gaulle et

centre des préoccupations des républicains : les ouvriers et les femmes. Il s’agit de comprendre les logiques de leur exclusion, de mettre en évidence les moments et les stratégies qui ont conduit à leur intégration à la République. L’étude de la laïcité montre comment une notion inséparable du projet républicain des années 1880 a été l’objet de débats récurrents depuis plus d’un siècle et se trouve confrontée aux défis du nouvel équilibre entre les religions en France et aux transformations des manières