Dois Je Respecter Autrui

chacun a droit au respect dû à la personne humaine. Mais, d’un autre côté, comment respecter l’auteur d’un crime sordide, le maniaque sexuel multirécidiviste, ou encore le tyran sanguinaire boucher de son peuple ? Méritent-ils autre chose que notre horreur et notre mépris ? On voit donc que la question : tout homme a-t-il droit au respect ? n’est pas simple. Elle exige qu’on examine ce qui, dans un homme, est digne de respect. Deux conceptions sont ici à examiner : ou bien le respect est dû à la personne

droit naturel ou sa faculté de faire de sa raison un libre usage et de juger de toutes choses.". Spinoza part d'une constatation de fait qui semble évidente : la pensée est du domaine de la conscience intérieure. Or la conscience est inaccessible à autrui. Il semble clair qu'aucune personne et aucun État ne semble pouvoir faire en sorte que les sujets admettent comme vrai et rejettent comme faux ce qu'il aura décidé tel. On peut régenter les paroles et les actes mais non les esprits. On peut forcer

possibles (associations, ressources pour l’enseignant et outils pour la classe/ les enfants, etc…) ...................................................................................................................................... 7 a)Comment dois-je réagir ? ............................................................................................................. 7 b)Qui peut m’aider ? .....................................................................................................

l’accusation de meurtre auquel l’adolescent faisait face. L’architecte a également fait preuve de plusieurs attitudes philosophiques comme faire fi de ses préjugés, contrôler ses émotions, douté, ne pas avoir peur de la discussion, penser par soi-même, respecter ses interlocuteurs et bien d’autres. Plusieurs thèmes philosophiques sont traités dans ce film comme la vérité et la justice. La recherche de la vérité est présente tout au long du film autant lorsque l’architecte tente de persuader les autres jurés

primordial. Aux yeux de Levinas, la tâche de la philosophie n'est pas de constituer une théorie de la connaissance, ou une théorie politique, mais bien plutôt de comprendre le sens de la relation à autrui, comme originaire et fondatrice de toute autre relation à l'être. L'essentiel est de se rendre capable de respecter l'altérité d'autrui, et non plus de tenter de la résorber dans l'identité du même, c'est-à-dire du concept et du système de catégories par lequel le philosophe croit pouvoir comprendre le monde

(soumis aux conditions) et catégorique (inconditionnel) citation : « agit de telle manière que la maxime qui te fait agir soit universalisable ». « Ne jamais considérer autrui comme un moyen mais comme une fin » « Le bonheur est un idéal de l’imagination » En commençant par le respect d’autrui, alors je me rend digne du bonheur. L’impératif hypothétique peut être technique (comment je vais m’y prendre)ou pragmatique (qu’est-ce que je veux en faire). Mais comment

Termes : Architectonique : structure  Positivisme juridique : rejeter l’importance d’un droit naturel et affirmer que seul le droit positif (lois, jurisprudence…) a une valeur juridique. La loi serait donc la seule norme à respecter.  Jusnaturalisme : doctrine qui défend la notion de droit naturel. Selon le jusnaturalisme il y a des normes naturelles aux individus et ces normes sont au-dessus du droit en vigueur.  Droit

même si cela s'oppose au bonheur... et, surtout, ce n'est pas faire quelque chose parce que ça vous est utile, ou parce que cela devrait vous rendre heureux, etc. Notre conduite n’est moralement bonne que si elle est animée par le seul souci de respecter la loi morale elle-même, et non pas parce que nous y aurions intérêt, ou parce que cela serait favorable à notre bonheur. Ce qui confère à une action sa valeur morale, c’est l’intention qu’on a d’agir par devoir, et seulement par devoir. Ie : une

Nous pouvons ainsi voir par des exemples traditionnels une important ressemblance entre les règles de droit et les règles morale. Droit pénal : 5ème commandement « Tu ne tueras pas ». art. L.221-1 C.p. « Le fait de donner volontairement la mort à autrui constitue un meurtre. Il est puni de trente ans de réclusion criminelle . Évolution de l’appréhension de l’adultère. 9ème commandement = « Tu ne commettras pas d’adultère ». Le délit d’adultère, était pénalement sanctionné depuis 1810 : il sanctionnait

celle-ci offre une vie d’exception à ses habitants ! Nous avons tout à proximité ! Cinémas, jardins, magasins, cafés.. Mais si tu as envie de boire, par exemple, un jus d’orange, tu dois aller chercher ton orange, la presser et tu peux ensuite t’installer dans le café. Chacun fait ce qu’il veut du moment qu’il respecte autrui. Il n’y a pas de règles, pas de lois, pas de roi n’y de président. Les Utopivilliens sont bons de nature. Ils sont courageux, généreux, respectueux, ouverts d’esprits et surtout