Dois Je Respecter Autrui

Peut-on être heureux sans être libre ?? Alors oui, deja, tu dois definir les termes de ton sujet. Qu'est ce etre heureux ? et etre ou ne pas etre libre ? Est-ce qu'etre libre c'est faire tout ce que l'on veut quand on veut ? Si pour certains la liberte se limite a cela, alors il sera difficile d'etre heureux pour eux, car on peut rarement faire ce que l'on veut quand on veut, donc on n'est rarement libre d'apres eux.  Bon, je pense que tu dois trouver en tapant ton sujet sur Google ou les termes les

L’usage de cette raison est toujours subjectif (la morale est toujours une affaire entre soi et sa conscience, même si elle est en lien avec le réel, les lois de son pays et autrui) mais cet usage doit être fondé sur le respect de soi et d’autrui. Etre raisonnable, c’est agir correctement et avec respect envers soi et autrui. II) - La valeur de la raison 1) La raison est le moyen d’éviter les formes de la doxa Le rôle de la raison est d’éviter de tomber dans toutes les formes de raisonnement

c'est aussi la recherche de ce qui peut nous profiter et ceci peut poser un problème moral. Est-ce que l'intérêt en effet peut être une valeur morale ? L'homme est un être de désirs et de passions, qui accorde sa préférence à lui-même plutôt qu'à autrui. C'est pourquoi il agit toujours de manière intéressée. Même s'il accomplit une bonne action, c'est dans l'espoir d'un certain gain. Mais, s'il est utile pour chacun de nous et pour les autres, d'agir conformément à la morale, il ne s'ensuit pas que

avec lui. La pensée commune dit que ce qui est respectable est assez important pour être pris en considération, sans que quelqu'un ne lui porte atteinte de quelque manière. Mais qu'est ce que l'opinion ? Sont-elles toutes respectables ? Doit on respecter l'ensemble des opinions au nom du principe de tolérance ? Existe-t-il des opinions, lesquelles nous devons blâmer ? Respectons nous l'autre si ses opinions s'opposent aux notres ? L'opinion porte toujours sur un aspect du réel, elle se définit

est debout à côté de moi. Elle ne me demande rien mais je lui laisse ma place car cela est mon devoir. On doit manger pour vivre, il faut faire ses devoirs en classe, le salarié doit aller au travail tous les jours, l'automobiliste a le devoir de respecter le code de la route,... Le quotidien de l'homme est rythmé par le devoir qui semble être une contrainte qu'il subit tous les jours et qui lui a été imposé par la société. Mais, le devoir est-il une obligation sociale ? Ne relève-t-il pas d'une obligation

par conséquent se mettre à penser comme lui. Nous pouvons noter qu’ici, « autrui » peut se définir de deux façons, « autre moi » c'est-à-dire un être qui me ressemble, qui appartient à l’humanité, mais aussi comme « autre que moi », c'est-à-dire un être différent de moi, qui a des idées, des principes différents des miens. Il convient ici de trouver ce qui ne pourra jamais coïncider, autrement dit, ce qui appartient à autrui et qui jamais ne nous appartiendra. Est-ce possible, réalisable, d’oublier

_Toc185584885 h 2 2. Autrui ne mapparat pas directement (Pascal) PAGEREF _Toc185584886 h 2 3. Infrence et empathie (Descartes) PAGEREF _Toc185584887 h 3 4. Logique des concepts mentaux (Strawson) PAGEREF _Toc185584888 h 3 B. Autrui, mdiateur indispensable pour accder soi-mme PAGEREF _Toc185584889 h 4 1. La conscience de soi requiert la reconnaissance dautrui (Hegel) PAGEREF _Toc185584890 h 4 2. Autrui me permet de me connatre moi-mme (Sartre) PAGEREF _Toc185584891 h 4 3. Autrui est la condition

devoir, car relève d'un choix, d'une volonté. L'obligation s'impose à soir et on se l'impose par soi-même. Elle est une autorité impérative exercée par la conscience ou la raison, lorsqu'elles définissent les valeurs morales et enjoignent de les respecter. Toute obligation n'est pas un devoir, si elle est liée à un engagement ou à une fonction, elle ne relève pas du devoir moral. L'obligation signifie davantage que l'homme, qui prend conscience de son appartenance au monde se dégage de son rôle

Autrui Introduction 1 I. Le problème de la connaissance 2 A. Le problème du solipsisme 2 1. Le solipsisme 2 2. Autrui ne m’apparaît pas directement (Pascal) 2 3. Inférence et empathie (Descartes) 3 4. Logique des concepts mentaux (Strawson) 3 B. Autrui, médiateur indispensable pour accéder à soi-même 4 1. La conscience de soi requiert la reconnaissance d’autrui (Hegel) 4 2. Autrui me permet de me connaître moi-même (Sartre) 4 3. Autrui est la condition

peut donc être définie comme étant la possibilité de faire tout ce que l’on veut. Il faut sans doute mettre des restrictions dans cette définition spontanée de la liberté.DEUXIÈME PARTIE : LA LIBERTÉ, C’EST FAIRE TOUT CE QUE L’ON VEUT, MAIS DANS LE RESPECT D’AUTRUI.Premier argument ; Si tout le monde faisait ce qu’il voulait sans limites, plus personne ne serait libre.  C’est le philosophe Hobbes dans le  Citoyen  qui imagine qu’à l’état de nature les hommes sont