Dieu Est Mort Nietzsche

l’ordre de Dieu : « Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ; mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras ». La citation de Georg Trakl répond bien à cet épisode de la Bible : le choix doit être fait entre la connaissance et le bonheur qui repose donc sur une forme d’innocence. Avant la chute, Adam ayant été créé à l’image de Dieu, il accomplissait sa volonté sans l’évaluer puisqu’il était en communion avec Dieu : il ne connaissait

divin. Que nous dit-on dans la GENESE ? L'Homme a été créé à l'image de Dieu, et il a reçu mission de dominer la terre et les créatures : il nomme les animaux, donc a fortiori, les plantes, je suppose. Il en prend ainsi, selon la volonté d'Eloim, possession. Créé à l'image de Dieu, donc conforme à l'Unité, mais avec tout de même un élément duel : « homme et femme Il les créa, à l'image de Dieu, Il les créa ». A l'instar de Dieu qui est l'Un et le Tout, il inclut dans une harmonie totale le féminin

chez un psychiatre -> intérêt pour la psychologie qu'il étudie en plus de la philo. Nommé en 52 à Lille : dirige, jusqu'en 1955, l'Institut de psychologie. A partir de 1953, lit Nietzsche -> influence décisive sur son œuvre. Progressivement, il laisse la phénoménologie et le marxisme pour s'inspirer de Bachelard, Nietzsche, Sade et Bataille. En 1954: Maladie mentale et personnalité, publié plus tard sous le titre Maladie mentale et psychologie. Foucault désavouera ce texte plus tard. George Dumézil

étudie ce qui se trouve au-delà de la nature, qui étudie ce qui est supérieur et extérieur à la nature. c) Pourquoi vouloir la vérité ? Texte 7 – Aristote L’idée principale du texte est que tous les hommes désir savoir. Texte 8 – Nietzsche Nietzsche interroge notre désir de vérité. Le mensonge est aussi utile que la vérité. Il s’en prend à une grande tradition qui conduit à la survalorisation de l’intellect au détriment des parties affectives et sensibles c'est-à-dire vitales en l’homme

relation du jugement à l’art. Le siècle des « Lumières » connut beaucoup de philosophes qui ont éclairé l’esprit et la raison humaine, car la science ne donne pas réponse des choses en soi. Les philosophes, Emmanuel Kant, Marx, Hegel, Schopenhauer et Nietzsche nous éclairent sur certains points de vue. Kant vécu durant le siècle des « Lumières » et s’interrogea sur la condition humaine, tout en y répondant dans sa célèbre Réponse à la question : Qu’est-ce que les lumières ? « Les Lumières » incitent

thérapeuthique. Métriopathie (pourvoir maîtriser ses souffrances) : ne pas craindre la mort.Tout est sensation est vivant on a pas la sensation de la mort et mort plus de sensation. Pas craindre les dieux non plus idée adéquate de dieu et ne pas vivre dans la crainte se privant. Faut voir des modeles béatitude a imiter et imortel. Vivre comme un dieu essais de nous apprendre. Le bonheur est a notre portée. Vanité de ses désirs, libération de cette aliénation calcul des plaisir et de la douleur

conscience, faculté de produire des idées. C’est ainsi que c’est sur cette idée d’homme que les révolutionnaires établissent les droits de l’Homme. Cette liste serait celle des invariants : la religion, par exemple, définit les hommes comme créatures de Dieu et un texte comme la Genèse assigne une certaine orientation anthropologique dans la mesure où le mythe renvoie à une situation originelle, aux fondements de ce qu’est l’homme dans son existence. En conséquence, cela décrit l’avènement d’une nature

constitue un péché contre le principe de la vie en commun et un danger pour la possibilité d'une existence morale, c'est-à-dire, raisonnable et dont les actes procèdent de la justice: pour le menteur le trompé est un objet manié, non son égal." Nietzsche Les vérités sont des illusions dont on a oublié qu'elles le sont, des métaphores qui ont été usées et qui ont perdu leur force sensible, des pièces de monnaies qui ont perdu leur empreinte et qui entrent dès lors en considération, non plus comme

l’idée du bien (l’idée du bien ayant agencé toutes choses) A l'intérieure de la caverne, se libérer de ses chaines L’idée contraire--> Nietzsche positionnement qui scandalise, (Manuel p. 373) Conscience cache des dessous immoraux, morbides L’illusion est préférable a la vérité (du coté de l’artiste) , derrière la lucidité il y a une volonté de mort Il faut préféré l’art a la vérité Les idées--> des moules pour que la matières se forme des particularité. Les idées sont transcendante

religion. L'origine de la religion L'étymologie ambiguë du mot « religion » montre les deux aspects du phénomène, l'un individuel et l'autre social. En effet, le terme pourrait avoir deux origines : Religare (relier) : la religion relie les hommes à Dieu ou les hommes entre eux. Religere (recueillir) : cela renvoie à l'idée d'observance, de scrupule. La religion a donc à la fois un aspect social (des pratiques rituelles et la création d'une communauté) et un aspect individuel (la piété et la foi).