Dieu Est Mort Nietzsche

d’évidence une valeur absolue ? En fait, on peut se croire dans le vrai et néanmoins se tromper. Je puis éprouver un sentiment très fort de certitude et cependant être dans l’erreur. «Les vérités sont des illusions dont on a oublié qu’elles le sont.» (Nietzsche) L’évidence saute aux yeux mais elle aveugle. Il faut donc la nier pour accéder au savoir. Une vérité démontrée et calculée est plus sûre qu’une «vérité» issue de l’évidence. L’évidence n’est que le nom qu’on donne aux idées reçues. Beaucoup de

tous ses œuvres et inspirés du sceptique Montaigne, sont la preuve qu'il est un homme dit « honnête » en quête de la vérité et de l'existence de Dieu. Parlant de cette existence de Dieu, il va à l'encontre de Descartes dans son œuvre. Il soutient que Dieu est illimité tandis que les êtres humains sont limités donc nous ne pouvons affirmer la nature de Dieu. C'est pour cette raison qu'il croit que la vérité est directement liée à la religion chrétienne. Kant Emmanuel Kant se situe dans la catégorie

voulaient. Mais à cette même période, le succès auprès du grand public commençait. Il trouva enfin la gloire. Malgré ce succès, il restait sage et réservé. Le matin du 21 avril 1860 son médecin, entrant chez lui, le trouva assis sur son canapé : il était mort, mais aucune altération ne se remarquait sur son visage ; il était paisible. Bibliographie : - De la quadruple racine de principe de raison suffisante (1813) - Le Monde comme Volonté et représentation – Die Welt als Wille und Vorstellung-

craindre la mort (iii)             Ne pas craindre de passer à côté du bonheur (iv)             Ne pas craindre la douleur L’accès au bonheur est-il réellement possible ou ne sommes-nous pas condamnés à vivre uniquement des instants de joie ? La réalité et le monde extérieur ont des lois et des contraintes qui semblent parfois faire obstacle à nos désirs. La vie semble souvent s’accompagner d’une forme de frustration. C’est dans ce sens que penchent Schopenhauer et Nietzsche.  Pour le premier

«Mitja: "Et si Dieu n'existait pas? Si Rakitin avait raison, lorsqu'il dit qu'il s'agit d'une idée créée par les hommes? Alors, si Dieu n'existe pas, l'homme est le roi de la terre, de la création. Magnifique ! Mais comment pourra-t-il être vertueux sans Dieu? [...] Mais qu'est ce que la vertu? Réponds-moi Aleksèj. Pour moi c'est une chose, pour un Chinois une autre, donc il s'agit d'une chose relative. Ou pas? Ou bien elle n'est pas une chose relative? Il s'agit d'une question insidieuse." [...]

création du passé. Tout est redite et toute affirmation du sens est un modèle de Logos. Il n'y a pas d'acte de langage fondateur. Logos =présence . La théologie métaphysique occidentale repose sur le concept d'une présence ( Platon et ses Idées, Dieu, Cogito Descartes ou Dasein d'Heidegger) « C'est sur ce pivot que tournent les rayons du sens » La présence métaphysique, ontologique rend ainsi crédible l'affirmation qu'il y a quelque chose dans ce que nous disons. La déconstruction remet

Ce genre irréaliste par excellence nous dépayse. Cependant, ce film de science-fiction livre un message surtout philosophique (le concept du surhomme de Nietzsche). 2001 propose la même progression que chez Nietzsche : le passage du singe à l'homme, puis celui de l'homme au surhomme. Ce penseur pensait que le surhomme devait s’émanciper de Dieu et dépasser les hommes par le fait même. Son œuvre la plus connu est Zaraoustra, correspondant au même titre que la pièce de Strauss. Analyse thématique :

langage : aboutissement ou corruption de la pensée ? 8 1. Le langage est l’aboutissement de la pensée 8 2. Le langage corrompt la pensée (Nietzsche, Sartre) 10 a. La primauté de l’intuitif sur le discursif (Schopenhauer) 10 b. Les concepts de la langue déforment la pensée originale 11 c. Le langage suggère une métaphysique (Nietzsche) 12 III. Y a-t-il un pouvoir du langage ? 13 A. Langage, société et pouvoir politique 13 B. Jeux de langage et formes de vie 15

comme question insoluble : comment un Dieu bon et tout-puissant peut-il tolérer le mal sur la terre ?). distinguer le mal commis (dont je suis personnellement responsable) et le mal subi (qui m'affecte mais dont je ne suis pas responsable). Platon tient qu'"Il vaut mieux subir l'injustice que la comettre". Dès deux côtés une expérience du mal … Depuis Augustin, la tradition médiévale a défini le mal physique (surtout) comme une "privation d'être" (la mort est privation de vie, le mensonge est privation

vie est difficile bien souvent ; l’esprit s’ingénierait alors de manière individuelle ou collective (comme dans le cas des religions) à inventer certaines idées, ou certaines conceptions de la vie pour se faciliter l’existence. Ainsi le philosophe Nietzsche affirmait : « Nous ne vivons que grâce à des illusions ». Autrement dit pour être sage, il faudrait un peu de folie ; et celui qui n’aurait pas un peu de folie ne serait pas aussi sage  qu’il croit. Mais il ne suffit pas de constater que nous avons