Dieu Est Mort Nietzsche

trouve dans la première œuvre de Nietzsche, La Naissance de la tragédie, cette idée que la vérité de la condition humaine est trop dure à supporter, qu’il nous est impossible de la regarder en face : impossible de regarder en face le fait que notre souffrance n’est ni méritée ni rédemptrice, impossible de regarder en face le grand rire amoral de Dionysos, le dieu de l’Ivresse et de la Cruauté, devant l’absence de sens de nos vies. C’est pourquoi, poursuit Nietzsche, nous avons besoin de nous détourner

classique » de la sociologie de la littérature : Le Dieu caché de Lucien Goldmann1. C’est un livre ancien – il date de 1959 – qui se présente comme une étude très savante sur « la vision tragique dans les Pensées de Pascal et dans le théâtre de Racine ». Goldmann était un marxiste hétérodoxe, héritier de Georg Lukacs (luimême auteur d’une « Métaphysique de la tragédie »2 ), mais qui a développé une perspective théorique originale. Dans Le Dieu caché, il montre la correspondance structurale entre

L’Art est révélateur / l’artiste voit mieux que nous “la multiple splendeur du monde” (Han Suyin) - Albert Camus: servir ceux qui subissent l'histoire : assigne à l'artiste une mission morale - Kant : La nature inspire le génie “Génos” = né ainsi - Nietzsche: le génis s’acquiert par le travail et l’effort et les deux forces créatrices (inspiration dyonisique et inspiration apollinienne) “sans la musique la vie serait une erreur” - Duchamp : le génie une fécondité inconsciente = dimension inné du génie

emblématique pour tous les philosophes occidentaux et même orientaux qui se conçoivent comme ses héritiers. Ils utilisent la même méthode, celle du doute. Mais Socrate n’a pas une unanimité absolue, on a des philosophes contestataires, notamment Nietzsche qui assimile Socrate à une maladie, une infection qui aurait contaminé Platon qu’il considère comme « la plus belle plante de l’antiquité » et toute la philosophie moderne. Ce point de vu a semé le doute chez les penseurs modernes du XXème siècle

adhésion spontanée, non réfléchie. - - Du point de vue humain, la pratique religieuse est un ensemble de RITES dont la psychanalyse a montré qu’ils avaient une fonction de compensation : ainsi en est-il de l’extrême onction, donnée au moment de la mort, pour consoler du deuil. - - Enfin, la raison divine échappe à la raison humaine parce qu’elle est « inconditionnée » : elle n’est pas soumise à une durée limitée, à un espace défini, mais existerait dans l’ubiquité (elle est partout en même temps)

Les maîtres du soupçon. Siegmund FREUD FEUERBACH Friedrich NIETZSCHE Karl MARX Epoque 19è siècle 19è siècle 19è siècle 19è siècle Travail Médecin et psychiatre. Rappel époque point de vue historique : Société : bourgeoisie et prolétariat. Sciences prend de l’ampleur jusqu’au scientisme. Veut être pasteur -> étudie théologie. Découvre ϕ de Hegel -> décide étudier ϕ Finit par dire que théologie = délirer, croire et ϕ = apprendre, penser. Veut devenir pasteur - > y renonça vers

de l'enfant à naître. Celui-ci est dans la mouvance du père, lequel relève de l'Etat : « Tout doit être mis ne oeuvre pour que le fœtus formé (partus) voie le jour. Le ventre doit être nourri. Si ce n'est pour son Père [dans le cas où celui-ci est mort], que ce soit au moins pour l'Etat, qu'il accroît par sa naissance ». Pour le Père, pour l'Etat [ou la dite Patrie]. Ou comme le dit aussi Ivan Illich « le ventre maternel est déclaré territoire public » (illGV_81). Il y a aujourd'hui avec la dissociation

Etymologiquement, religion signifie relier. Mais que s’agit-il de relier ? Les hommes et les dieux, comme le suggère saint Augustin ? Ou faut-il penser que Dieu n’est qu’un intermédiaire mystérieux destiné à relier les hommes entre eux par le respect de règles éthiques ? L’anthropologie pourrait encore suggérer qu’il s’agit de relier les vivants aux morts : la religion est en effet coextensive au culte des morts. Nous commencerons par tenter de caractériser la religion en l’envisageant dans sa dimension

permet pas de tirer de conclusion) -Doute cartésien: méthode qui permet d'atteindre la certitude, la vérité. -les informations données par les sens ne sont pas toujours conformes a la réalité. -l'hypothèse du trompeur. Peut-être il y a un dieu qui nous trompe a chaque fois qu'on est certain d'une chose. -l'hypothèse du rêve. La remise en question du réel de Bertrand Russel -la remise en question de notre contact avec le réel est bien plausible. -Si plusieurs personnes regardent

intellectuelle de Socrate. L’idée d’existence, qui a évidemment servi à forger le nom du mouvement, occupe une place importante dans l’œuvre de plusieurs philosophes anciens comme Platon et Aristote. Cependant, S. Kierkegaard (1813-1855) et F. Nietzsche (1844-1900) ont davantage influencé le développement du mouvement existentialiste. En fait, on peut affirmer que l'évènement social qui fit émerger ce courant fut le soulèvement de Kierkegaard contre la pensée des autres philosophes. Etant généralement