Dieu Est Mort Nietzsche

selon laquelle la volonté divine représente l’autorité suprême, les actions humaines doivent obéir aux commandements consignés dans les textes sacrés. Pour les tenants de la théorie du droit naturel, qui accordent la même autorité à la nature qu’à Dieu, il convient de juger le comportement des individus selon sa conformité à la nature humaine. Pour le rationalisme, enfin, qui s’en remet aux facultés intellectuelles de l’Homme pour distinguer le Bien du Mal, les choix moraux doivent être dictés par

Ernst BLOCH LE PRINCIPE ESPERANCE La bibliothèque de Tolbiac, , les ouvrages de Spinoza sont sur les rayons La formation de Baruch Spinoza Un philosophe juif ou juif philosophe ?  ( 21m 00s ) [pic] Philosophe né, en 1632, a Amsterdam ;, mort en 1677 (45 ans ) Phtisique malade, excommunié par la synagogue et ahi par toute l’Europe A failli être assassiné par un juifs pieux, des philosophes chrétiens lui en voulaient beaucoup, come Leibniz Il était au 17eme siècle illisible mais en même

défend et questionner cette preuve en tant qu'authentification ou bien invalidation de cette hypothèse. Définition de l'hypothèse scientifique Il faut distinguer les hypothèses des idées, ces dernières ne pouvant être prouvées, comme l'idée de Dieu par exemple. Les idées peuvent relever de la morale, mais ne réclament aucune preuve. La science place l'hypothèse comme l'indispensable base du raisonnement et comme gage de l'expérience. Cependant il faut prendre en compte le fait que toutes les

: Le cours 1 : Introduction. Le cours 2 : Les présocratiques Le cours 3 : Socrate et Platon Le cours 7 : Descartes Les cours 8 et 9 : Les Lumières Philosophiques Le cours 10 : Hegel Non revu cette année mais ok : Le cours 11 : Marx Le cours 12 : Nietzsche. Attention donc : imprécisions, explications insuffisantes ou changement dans l’exposé cette année pour le cours 4 (Aristote+ la réaction sceptique… qui a son importance par rapport aux enjeux du cours), le cours 5 (le dogmatisme du moyen-âge), le

mon individualité, mon moi.   - Nietzsche: L'Etat? Un monstre froid ! "Etat ? Qu'est-ce, cela ? Alors ! Ouvrez vos oreilles, je vais vous parler de la mort des peuples. L'Etat c'est le plus froid de tous les monstres froids. Il ment froidement, et voici le mensonge qui s'échappe de sa bouche: Moi, l'Etat, je suis le peuple. C'est un mensonge !" Nietzsche, Ainsi parlait Zarathroustra (nous soulignons)   - Proudhon - Bakhounine et les anarchistes : "Ni dieu ni maître !"de Jean Grave.     "L'anarchisme

Si près de la mort, vidé de tout espoir comme de toute crainte, Meursault s'ouvre "pour la première fois à la tendre indifférence du monde. De l'éprouver si pareil à moi, si fraternel enfin j'ai senti que j'avais été heureux et que je l'étais encore". Dans l'interprétation de ces quelques lignes tient la compréhension d'une œuvre pour laquelle le rapport à la mère et/ou à la nature (là est le nœud du problème et la durée initiatique d'une histoire) joue le rôle essentiel. Si l'on tente de lire

Hermès dans sa cuisse ; lorsque le terme vint, Zeus en sortit le petit Dionysos (le "deux fois né") Pour échapper à la colère d'Héra le petit enfant fut élevé dans un pays lointain, à "Nysa" (Asie ? Éthiopie ? Inde ?) (Ovide, Métamorphoses) C'est le dieu du vin et du délire créateur (Euripide, Les Bacchantes).Il est souvent présenté comme un enfant, parfois muni de cornes, (Ovide, Métamorphoses) à la tête d'un cortège triomphal, où il est installé sur un char tiré par des fauves et suivi d'une foule

| | celui qui a nature modifié la déchainée. phase du monde Le soleil est associé à la mort; rendre la mort omniprésente. (14.11.12) Bataille va faire une rencontre bouleversante avec Colette Peignot en 1931; elle a déjà écrit / penser. Elle veut que sa vie soit placée sous le signe de l'érotisme, de la transgression des limites etc. En 1938

appelons, après coup, notre « volonté ». A partir de là, on peut en déduire les caractéristiques de la volonté par opposition au désir : la volonté comporte une dimension de rationalité, et souvent de moralité, que n’ont pas toujours les désirs. Nietzsche remarque d’ailleurs que la volonté, contrairement au désir, comporte un élément de commandement : quand nous voulons, nous sentons que quelque chose en nous commande et que quelque chose en nous obéit . Cette fine observation confirme empiriquement

sens de parler de la | |responsabilité d'un simple "jouet"? | |   -Si tout est Dieu (panthéisme) tout n'est-il pas bon? Dieu seul n'est-il pas responsable de sa création? Peut-on dire sans | |contradiction que Dieu est innocent? | |II. Pour une deuxième partie...