Dieu Est Mort Nietzsche

allez-vous permettre une interruption de la grossesse et un avortement thérapeutique ? Parce qu’il faut bien le dire : l’avortement est un meurtre ! Vous tuez un embryon. Le médecin nous dit : « Oui, mais c’est quand il va naître qu’il sera voué à la mort, autant anticiper le calvaire » ou : « Oui, mais il y a des malformations… ». Si un embryon n’a pas ses deux bras, on peut effectivement préconiser une interruption médicale de grossesse, mais s’il ne lui manque qu’un bras ? Vous voyez que fixer les

choisir même en l'absence de raison ou de motifs qui dirigerai sont choix. Le libre arbitre est une puissance qui fonde le choix, cette puissance est innée, c'est elle qui qualifie l'humanité. Lors de la seconde guerre mondiale, dans les camps de la mort, les nazis tentaient de persuader les prisonniers qu'il n'appartenaient plus à l'humanité : les souffrances physiques endurées par les détenus entrainaient une modification des corps proche de la métamorphose, mais la souffrance physique ne leur suffisait

pour rendre hommage à Dieu. [pic] La religion est-elle une caractéristique de toute société, et en est-elle une composante ? Mais ne peut-on pas se demander s'il pourrait exister une religion sans société ? Les relations entre les deux sont-elles seulement de cause à effet, ou sont-elles interdépendantes ? Que beaucoup de gens ne puissent pas se passer de croyance religieuse n'implique pas que la société soit liée à une religion. Nietzsche, avec sa phrase " Dieu est mort ", a bien montré qu'une

libre. Mais une fois le jeune autonome, obligé de fonder sa propre éthique, peu ou sans attache à la religion chrétienne, écoutant son bon sens, le voilà gardien de sa propre morale. Mais quelle morale ? « Mais alors, que deviendra l'homme, sans Dieu et sans immortalité ? Tout est permis, par conséquent tout est licite? »2. D’après le célèbre philosophe Dostoïevski, l’absence de croyance mène à la destruction de toute valeur morale. Face au processus de laïcisation (ignorance du fait religieux)

II- Les précurseurs du matérialisme et leur idéologie 1- Démocrite d’Abdère Né en 460 av. J.-C. à Abdère et mort en 370 av. J.-C., Démocrite était un philosophe grec souvent classé parmi les Présocratiques du point de vue philosophique, bien qu'il soit un peu plus jeune que Socrate, et qu'il soit mort quelques trente années après Socrate. Il est considéré comme un philosophe matérialiste en raD’après Démétrios (Diogène Laërce, IX, 36), Démocrite, passionné de connaissances

et de la phusis ainsi que Nietzsche (« Dieu est mort ») 2. Pour les hébreux, la vie correspond à un schéma différent : le principe fondateur est que Dieu créa l’univers en 6j à partir du néant selon les textes de l’ancien testament (la Genèse). Dieu existe donc de toute éternité (pensée transcendante). Le néant est différent du chaos : -néant : idée de vide -chaos : désordre habité d’énergie Dieu créa ensuite l’homme qui voudra se rendre semblable à Dieu (l’homme croque le fruit

quelques disciples et à des ouvrages sous forme d'aphorismes (Parerga et Paralipomena) qui facilitèrent la diffusion de sa doctrine. Son influence est perceptible chez Nietzsche, Wagner ou Thomas Mann. Friedrich Nietzsche Friedrich Wilhelm Nietzsche est un philosophe allemand né le 15 octobre 1844 à Röcken, Prusse, près de Leipzig, et mort le 25 août 1900 à Weimar (Allemagne). Dans son ouvrage « Par delà le bien et le mal », il écrit : " J'ai peu à peu découvert ce que toute grande philosophie a été

moi la théorie la plus possible en ce qui attrait à l'Homme. De plus, elle se base sur des instincts plus d'animaux. Ce que je pensse que nous sommes en version légerement plus intelligentes. -Le point de vue de Nietzsche Cette troisième théorie concerne le point de vue de Nietzsche. Selon lui, l'Homme est composé que de pensées, d'instincts, de corps et d'inconscient. Nos penssées seraient fausses, par-contre, puisqu'elles seraient basées sur les effets de l'instinct et de l'inconscient. C'est

folie. De talentueux peintres, d’immenses écrivains et de grands philosophes ont été des fous furieux. A telle enseigne que l’on se demande si ce n’est pas la folie qui rend l’œuvre possible. Ou si le travail de la pensée ne génère pas la démence. Nietzsche, Maupassant, Nerval, Lautréamont, Desnos, Van Gogh, Artaud, Hölderlin, Breughel, Bosch, Dürer, Rousseau, Sade, Goya, Gogol, Poe, Kafka, Strindberg,...On pourrait continuer l’énumération jusqu’à concurrencer l’annuaire téléphonique, tellement ils

personnelle de la religion. 2. soit du mot(re) ligare qui signifie attacher ou relier : au sens de «lien», de «relation» entretenue par l'homme, la religion peut s'entendre de deux manières : • en tant que lien vertical avec Dieu, donc d’ordre divin. • en tant que lien horizontal entre les hommes, donc au sein des membres de la communauté. I ) L’homme comme «animal religieux» («homo religiosus») La religiosité de l’homme serait née de