De La Vanité Montaigne

BLANC-TAILLEUR Vincent 1°S 7 Français : Commentaire Composé Etienne de La Boétie naquit en 1530 et mourut en 1563. Il vécu donc seulement 33 ans. Il fut nommé conseiller au parlement de Bordeaux en 1553 où il rencontra Montaigne qui devint l’un de ses amis. La Boétie est l’un des grands écrivains d début du mouvement humaniste. Il est un partisan de l’autorité royale. Il est donc nécessaire de dire que dans ce discours, il dénonce non pas la royauté mais la tyrannie. Le Discours de la servitude

ni le bon vin du siècle d'or "ou la mousse ou la sève ne gratta point le triste gosier d'Eve" , ni le luxe (cf: la soie et l'or) ni les différents plaisirs qu'on a découverts depuis. Ce qui était considéré comme des vertus n'est en fait que pures vanités, des absurdités. Selon Voltaire, l'âge d'or est une époque primitive peu enviable. Il est absurde d'éprouver de la nostalgie ou de vouloir revenir à cette époque de l'innocence sous prétexte que l'homme se débauche et se pervertit ; au contraire

jeune", ajoute-t-il par exemple, "on ne juge pas bien, trop vieil de même" (fragment 19) Dans sa quête de la vérité, Pascal affronte une double complexité, celle de choses, qui fait que, comme l'affirmaient les Pyrrhoniens et comme le disait Montaigne, "on ne peut connaître le tout de rien", et celle de l'esprit, inconséquent, fragile, suceptible d'être affaibli ne serait-ce que par une mouche, ou par la maladie. "Les choses ont diverses qualités" dit-il dans le fragment 50, et les hommes sont

Michel de Montaigne, philosophe du XVI -ème siècle prône aussi le doute et voit dans la position sceptique un moyen pour l’homme de reconnaitre et mesurer toute l’étendue de son ignorance. En effet Montaigne comme Pascale, condamne la vanité dont les hommes font preuve quand ils pensent pouvoir atteindre la vérité, ces philosophes font un appel a l’humilité et nous invite à reconnaitre la condition de misérabilité bien réel de l’être humain. Montaigne dira à ce titre dans ses

MR. Igalens « Les Essais » de Montaigne : La première partie de l’œuvre de Rabelais s’ouvre sur l’optimisme, quitte l’époque baroque ; époque de renaissance. Science, art ; évolution de l’homme ; proposition. Education de Montaigne marqué par l’humanisme. Carrière de Montaigne : il était dans le juridique. Les essais de Montaigne se méfie des effets établis, scepticisme, refus de croire les autorités juste parce qu’elles sont prestigieuse, Montaigne confronte différent point de vue

sommes. » Ici, c’est la question du destinataire => « tous » La leçon s’adresse aussi à Monseigneur le Dauphin, malgré le respect que l’auteur lui doit, d’où l’audace de La Fontaine, mais elle s’adresse à tous : c’est donc la nature humaine (voir Montaigne), l’homme universel, de tous lieux et de tous temps (d’où la modernité des Fables), cet homme universel qui est l’objet d’étude du classicisme au XVIIème siècle. 1 La Cigale et la Fourmi - remarquons les Majuscules accordées aux animaux, qui leur

Montaigne, Essais, livre II, chap. 12 (« Apologie de Raymond Sebond »), extrait Ed. P. Michel, Livre de Poche, 1972 « … si c'est de nous que nous tirons le règlement de nos mœurs, à quelle confusion nous rejetons-nous ! Car ce que notre raison nous y conseille de plus vraisemblable, c'est généralement à chacun d'obéir aux lois de son pays, comme est l'avis de Socrates inspiré, dit-il, d'un conseil divin. Et par là que veut-elle dire, sinon que notre devoir n'a autre règle que fortuite ? La vérité

servitude volontaire ou Contr’un d’Etienne de LA BOETIE Introduction Etienne de La Boétie, écrivain humaniste français du XVIème s. est un homme érudit et un ami très proche de Montaigne. Discours de la servitude volontaire a été écrit lorsque La Boétie avait dix-huit ans (1548), mais publié à titre posthume par Montaigne en 1576. Il s’agit d’un violent pamphlet politique dans lequel l’autre dénonce les peuples asservis par une monarchie tyrannique. La Boétie a décidé d’écrire cet ouvrage suite aux

relativement restreint. ) Humanisme pessimiste : replis des écrivains sur eux même. Guerre de religion => critique de l'être Humain. Un courant va petit à petit grandir : le Baroque. ( La Grippa Dominé ) Essaie de mettre l'Homme au centre ( Montaigne, maire de Bordeaux, lâche, il refuse de retourner à Bordeaux lorsque la peste arrive à Bordeaux, il s'enfuit. / Rabelais : lucidité humaine. Il était médecin.) 17ème siècle : héritier des guerres de religion (protestant contre chrétien ) ( Jésuite

entière. - Proverbe américain Ce n'est pas parce que les choses sont difficiles que nous n'osons pas, mais parce que nous n'osons pas qu'elles sont difficiles. - Sénèque Il y a quelque chose de plus haut que l'orgueil, et de plus noble que la vanité, c'est la modestie ; et quelque chose de plus rare que la modestie, c'est la simplicité. - Antoine de Rivarol La plus grande gloire n'est pas de ne jamais tomber, mais de se relever à chaque chute. - Confucius Déguiser sous des mots bien choisis