De La Vanité Montaigne

Conclusion : Le livre est libérateur. Il doit plaire et instruire. Texte 2 : « Sur la vanité », de Montaigne Intro : Montaigne inventeur du genre de l’essai, combine réflexion et sur de soi ici conception humaniste de l’écriture, de la lecture et du livre qu’il développe non sans humour entre affirmation de sa liberté et respect de l’autorité des Anciens (=auteurs de l’Antiquité grecque et latine) ; Montaigne à la fois grand lecteur des Anciens et écrivain qui revendique sa singularité. Plan :

soit pas connue ? Celle-ci étant, ou serait, la loi que le monde nous imposerait, pas celle que l’homme crée. Dans la liasse précédente, Vanité , il montre déjà qu’il y a quelque chose de ridicule dans les lois instituées par l’Homme. L’économie du monde présente donc ici un problème pratique, qui, après Vanité , révèle la Misère de l’Homme, sujet/titre de la nouvelle liasse. Ce problème met en lumière le manque de justice

triomphant aux incertitudes de la fin du siècle corpus 1. Ronsard Discours des misères du temps 1562 2. Montaigne Essais 1580 livre 3 Chapitre XII 3. Agrippa d’Aubigné 1616 Les Tragiques rappel ; l’Humanisme activité renseigner un tableau à double entrée méthode d’approche d’un corpus Préparation / feuille correctement présentée ( Reprendre le Corpus Ronsard// Montaigne ///A D’Aubigné Deux questions sur Corpus - Faire l’exercice en se servant de la fiche 14 - Répondre à questions

L’UTLISATION DES IMAGES DE LA VANITE DANS DES POEMES DE BAUDELAIRE INTRODUCTION Une vanité est un genre particulier de nature morte, pas une série d’image ou élément, il expose son conception : « vanité des vanités, tout est vanité ». La nature de la vie humine est vide, passagère, tout les bonnes choses de la vie mondaine comme richesse, pouvoir, loisir disparaîtront avec la fuite de temps. Et averti les gens: on peut seulement trouver la tranquillité dans le bras du Dieu. Comme un phénomène

par exemple le travail imposé aux enfants pour des motifs économiques. -D’autres genres non fictionnels comme les Essais de Montaigne peuvent se révéler des dénonciations efficaces. Ainsi, Montaigne dénonce-il fréquemment les travers des hommes comme par ex. la vanité de ses semblables ou encore leur cruauté et leur intolérance. A travers la peinture de soi, Montaigne peint la nature humaine. INVENTION L’un des philosophes s’adresse au Sirien en dénonçant un autre travers humain que le

par le biais de la RAISON (avec des arg directes.) Persuader = essayer de rallier l'autre à sa thèse par le biais des SENTIMENTS et des EMOTIONS. Apologue = fiction courte qui vise à nous faire réfléchir. *Les Essais, Montaigne (1595) thème = la monstruosité Montaigne = humaniste du XVIe siècle (mvt littéraire = humanisme) Les références des humanistes = auteurs ANTIQUES (Platon, Socrate) humanisme = valorisation de l'ê humain, on cherche à acquérir des connaissances et comprendre, observation

par deux forces : la présence de Montaigne et l’obsession de la mort » • Cette phrase s’applique bien à Jean de Sponde, à la vie brève et déchirée qui impose sans doute un tel regard sur le monde. • La sonnet étudié appartient aux sonnets sur la mort tiré de Essais de quelques poèmes chrétiens, écrits en 1588 avant sa conversion au catholicisme • Ces sonnets sont des méditations chrétiennes, des réflexions sur le sens et la fugacité de la vie terrestre, la vanité, etc., … Nous verrons en quoi

Selon Jean Mesnard dans les Pensées de Pascal, Pascal a probablement été influencé par Montaigne et par la lecture d’un chapitre des Essais qui traite de la « diversion », pour l’élaboration de sa définition du divertissement. Jean Mesnard explique que les deux mots divertissement et diversion ont une étymologie très proche l’un de l’autre. Ces deux termes se fondent sur une notion de psychologie qui consiste pour l’homme à se fuir, volontairement ou non, à donner le change, à s’évader. Malgré une

Des Cannibales (Chapitre 31) Montaigne 1580-1595 Texte étudié Montaigne s’intéresse avec curiosité à la découverte de l’Amérique. Il se passionne pour les récits des colons ou des missionnaires et les témoignages directs : inaugurant un discours d’anthropologue, il décrit la vie des sauvages en s’efforçant de dépasser les préjugés. Non seulement leur civilisation soutient la comparaison avec la nôtre, mais elle remet en question la notion même de civilisation : les plus barbares ne sont

triomphant aux incertitudes de la fin du siècle corpus 1. Ronsard Discours des misères du temps 1562 2. Montaigne Essais 1580 livre 3 Chapitre XII 3. Agrippa d’Aubigné 1616 Les Tragiques rappel ; l’Humanisme activité renseigner un tableau à double entrée méthode d’approche d’un corpus Préparation / feuille correctement présentée  Reprendre le Corpus Ronsard// Montaigne ///A D’Aubigné Deux questions sur Corpus - Faire l’exercice en se servant de la fiche 14 - Répondre à questions