De La Présomption Montaigne

(1513)>allusion au pouvoir des Medicis>ouvrage qui justifie la prise de pouvoir des Medicis à Florence (coup d’état), en développant l’idée que le droit s’identifie uniquement à la volonté du souverain, mm si celle-là est alimentée par la peur et la guerre. *Montaigne : forme de fatalisme. Dans ses Essais> « Nos lois se maintiennent en crédit non parce qu’elles sont justes mais parce qu’elles sont les lois ». *Eigel (18esiècle) : Principes de la philosophie du droit> le droit c’est l’ordre (fin 19e) *Carré de

ressentir toute la relativité d'une civilisation, d'une confiance habituelle dans l'ordre établi.» (Variété II). Ces vertus du «regard étranger» sur nos mœurs, Montesquieu en avait déjà un exemple dans le chapitre “Des cannibales” des “Essais” de Montaigne. Des turqueries étaient en vogue depuis le XVIe siècle. La mode était à l’orientalisme. Dufresny, dans “Les amusements sérieux et comiques” (1705), avait imaginé un Siamois qui, de passage à Paris, faisait ses réflexions sur ce qu'il voyait et entendait

nature lui a donnée, entre ces deux abîmes de l’infini et du néant, il tremblera dans la vue de ces merveilles ; et je crois que sa curiosité, se changeant en admiration, il sera plus disposé à les contempler en silence qu’à les rechercher avec présomption. Car enfin qu’est-ce que l’homme dans la nature ? Un néant à l’égard de l’infini, un tout à l’égard du néant, un milieu entre rien et tout. Infiniment éloigné de comprendre les extrêmes, la fin des choses et leur principe sont pour lui invinciblement

fondamentales auxquelles notre société est attachée.EX: loi du 6 juin 1989 avait pour objectif d'améliorer les rapports locatifs et son article 1er explique que le droit au logement est un droit fondamental. Loi Guigou du 15 juin 2000: les termes de présomption d'innocence apparaissent.Article 9 du C.C: Respect de la vie privée.Art 16 C.C: assure la primauté de la personne et interdit les atteintes.Les règles de droit demeurent indispensables à la vie sociale. Portalis a dit: « De bonnes lois civiles sont

justifier et poser le rôle des états en Europe. Ex : Machiavel  a écrit son ouvrage « le prince » = du moment que la loi émane du souverain, elle s’impose à tous. Il s’impose par la force et la peur. L’état s’impose dès lors qu’il existe. Pour Montaigne, cette souveraineté est plus un genre de fatalisme qui s’impose aux sujets. Il dit « nos lois se maintiennent en crédit, non parce qu’elles sont justes, mais parce qu’elles sont des lois ». Cette pensée a été reprise par Hegel au 18ème siècle en

quête du savoir et du salut. Toutefois, il s’ensuit que cette recherche incessante du savoir et du salut, tout en étant interne au cœur de l’homme, se relève de deux disciplines distinctes : « la philosophie et la théologie, qui au delà de toute présomption de discordances s’interpellent sans cesse. En s’appuyant sur la formule de l’évêque de Cantorbéry, saint Anselme : La théologie « Fides quaerens intellectum », la foi à la recherche de son éclaircissement intellectuel va à la rencontre de la philosophie

par le progrès scientifique (lois dites bioéthiques, 1994) ou technologique (loi sur la preuve électronique, 2000). Enfin, le droit et la procédure pénale connaissent de multiples réformes dont le point commun est de tendre au renforcement de la présomption d’innocence mais aussi des droits des victimes d’infractions (avec, en dernier lieu, la loi du 15 juin 2000). Quant à la méthode, deux particularités peuvent être signalées. D’une part, la rédaction des projets de textes est fréquemment confiée

par le progrès scientifique (lois dites bioéthiques, 1994) ou technologique (loi sur la preuve électronique, 2000). Enfin, le droit et la procédure pénale connaissent de multiples réformes dont le point commun est de tendre au renforcement de la présomption d’innocence mais aussi des droits des victimes d’infractions (avec, en dernier lieu, la loi du 15 juin 2000). Quant à la méthode, deux particularités peuvent être signalées. D’une part, la rédaction des projets de textes est fréquemment confiée

positivisme étatique, le droit n’a d’autre justification que d’être engendré par l’Etat. Le caractère contraignant de la règle de droit se comprend par l’autorité de l’Etat. C’est une approche qui est assez fataliste qui provient principalement de Montaigne, ou Machiavel. Pour ces auteurs, la loi naturelle a un caractère exclusivement moral, donc tous ce qui relève du droit naturel ne relève pas de la morale. C’est chez Hegel qu’on trouve l’expression du positivisme étatique la plus forte. En effet

on ne veut pas que j'honore un homme vêtu de brocatelle et suivi de sept ou 8 laquais. Et quoi! il me fera donner des étrivières si je ne le salue. Cet habit c'est une force. C'est bien de même qu'un cheval bien enharnaché à l'égard d'un autre. Montaigne est plaisant de ne pas voir quelle différence il y a et d'admirer qu'on y en trouve et d'en demander la raison. De vrai, dit-il, d'où vient, etc. 90-337 Raison des effets. Gradation. Le peuple honore les personnes de grande naissance, les demi-habiles