De La Colère Sénèque

étant un intermédiaire entre les hommes et les dieux. Bonheur être placé sous les bons auspices des dieux, sous le bon vent de la fortune. Il est par fréquent dans la pensée traditionnelle de voir les catastrophes naturelles sous cette angle : colère de Dieu, colère des dieux. Dans cette perspective nul mérite ne s'attache à la possession du bonheur puisqu'il est un bien qui ne dépend pas de nous. Il faut bien distinguer comme le montre Kant (cf. citation plus haut) l'habileté à se procurer le bonheur

et le père pense avoir compris ses intentions envers son fils et se met en colère contre la fille ; il lui reproche de vouloir voler son fils et en contre-partie il reproche à son fils de ne rien faire et d'être « enfantin ». Les deux jeunes gens s'en vont et la mère propose à son mari d'aller se faire soigner ce qui le vexe et l'énerve. Le père se met torse nu et il prie. Dans cette scène nous voyons à travers sa colère que le personnage du père a en fait peur de perdre son fils et peur du temps

TRAG ÉDIE DU D ÉSIR ET ÉCHEC DU DIVIN. Analyse dramaturgique et proposition de mise en scène sur la scène six de « L’Amour de Phèdre », Sarah Kane, 1996. 2 TABLES DES MATIÈRES Introduction ......................................................................................................................................... 3 1. De Racine à Kane ou l’apparition d’une tragédie déstructurée ...................................................... 5 A) L’évolution du mythe, d’Euripide à Sarah

providence” de Sénèque, “Le mariage de Figaro” de Beaumarchais Date de sa première parution : 1759 Date de parution de l’édition lue : Mai 2013 (Biblio Lycée-Hachette) RESUME DE L’OEUVRE Candide est un jeune homme qui vit en Westphalie, province allemande, dans le château du baron de Thunder-ten-tronckh. Il est très attaché a son précepteur, Pangloss, fervent défenseur de l’optimisme. Candide et la fille du Baron, Cunégonde, tombent amoureux l’un de l’autre. Cela va provoquer la colère du Baron qui

Dieu de la Guerre)). Hélios révéla à Héphaïstos les amours clandestins de sa femme et Héphaïstos décida alors de tendre un piège à ces deux amants. Tous deux furent pris en flagrant délit devant tous les Dieux . Aphrodite déchaîna sa haine et sa colère sur les descendants d'Hélios qui devait être malheureux en amour. Hélios est le père de Pasiphaé, qui est la mère de Phèdre . Par cette malédiction, Phèdre finit par porter non seulement la mort autour elle mais aussi sur elle-même. Tout d'abord

société, nous avons plus d’ennemi politique et l’absence de lutte entraîne alors un aplatissement de la vie contrairement aux autres modèles politique. La reconnaissance n’a alors plus de valeur puisque tout est acquis .. il faut donc philosopher Sénèque : Stoïcisme … Pourquoi serais-je plus heureux? Selon le stoïcisme (rester de glace devant une situation) c’est le destin qui administre le monde, mais ce destin est inconnu.. nous ignorons ce que l’avenir nous réserve, nous pouvons soit l’accepter

personnelles sont totalement absentes. Dans ce cas, on appelle « librairie de l’auteur » la somme des exemples érudits convoqués dans le texte. Ce qui intéresse Montaigne : savoir comment bien vivre et bien mourir. Il emprunte à la fois aux stoïciens (Sénèque) et à Epicure. Il admire les images d’élévation de l’homme que propose le stoïcisme mais n’en applique pas les austères principes. Plus tard il se détachera un peu de ses modèles au profit d’une morale plus personnelle. Il en vient peu à peu à

choix du thème de Médée, figure emblématique de la passion, se justifie par l’abondance des illustrations qu’elle sucita sur la scène française de l’époque classique. L’épisode de la légende le plus communément retenu est emprunté à Euripide et à Sénèque : c’est celui de la vengeance de Médée, après que le couple en fuite eut trouvé refuge à Corinthe, à la cour du roi Créon, et que Jason eut renié Médée1. Cet épisode particulièrement sanglant associe, depuis Euripide, régicide et infanticide, effets

Furieuse, elle tuera sa rivale ainsi que ses propres enfants afin de s'assurer que Jason ne puisse plus jamais être heureux avec qui que ce soit. Pendants des siècles, ce mythe épique sera repris par de nombreux auteurs, d'abord par Euripide, puis par Sénèque en passant par Corneille et Anouilh. Le texte présenté ici est un passage extrait de l'œuvre théatrale: Médée "créée" en 1989 par Max Rouquette. Dans ce passage, on s'intéressera d'abord à l'interprétation du personnage de Médée puis

toutes les qualités qu'Aristote demande dans le héros de la tragédie, et qui sont propres à exciter la compassion et la terreur. En effet, Phèdre n'est ni tout à fait coupable, ni tout à fait innocente. Elle est engagée, par sa destinée et par la colère des dieux, dans une passion illégitime, dont elle a horreur toute la première. Elle fait tous ses efforts pour la surmonter. Elle aime mieux se laisser mourir que de la déclarer à personne. Et lorsqu'elle est forcée de la découvrir, elle en parle