De La Colère Sénèque

Rappels sur le texte satirique • Bref historique La satire est un genre poétique d’origine latine, (notamment le poète latin Lucilius dans ses Satires au 2e siècle avant J.C.). On peut lire des textes satiriques chez Horace, Perse, Catule, Martial, Sénèque qui adjoint à son texte une dimension philosophique et morale ou Juvenal dont le langage et les atteintes sont plus virulentes. De nombreux textes grecs relèvent de la satire comme le Margitès d’Homère qui parodie l’épopée ou le portrait de Socrate

parallèle avec la confrontation du héros tragique à son destin lors d’une lutte qu’il sait être perdue d’avance. Une autre origine serait la transformation de Dionysos, fils de Zeus et de la mortelle Sémélé, en chevreau, dans le but d’échapper à la colère d’Héra [[Salomon Reinach]], ''Cultes, mythes et religions...'', http://visualiseur.bnf.fr/Visualiseur?Destination=Gallica&O=NUMM-75514. == La tragédie grecque == {{Article détaillé|Tragédie grecque}} === Cadre institutionnel === Les [[archonte]]s

Alors que le tempérant et celui qui jouit des plaisirs avec modération. La vertu ne manque de rien, accepter quelque chose qui ne dépend pas de nous c'est être vertueux. Si une personne et réellement vertueuse, elle ne sera en manque de rien.Texte de Sénèque, Chapitre 9La joie n'est pas seulement les biens extérieurs (voitures …) mais bien la vertu. Le menteur, le tricheur ne peut pas connaître la joie car il n'est pas vertueux. Celui qui est vertueux est comblé jusqu'à la mort, le vertueux ne peut pas

(2023) – Sorbonne Université 2 le songe comme mode d’exposition et d’interprétation se traduise également dans une forme esthétique particulière (texte onirique). Dans la tragédie, depuis l’Antiquité (en particulier dans les tragédies attribuées à Sénèque) et à la Renaissance (Étienne Jodelle, Robert Garnier), le songe, bien qu’emprunté à l’épopée homérique, apparaît comme un marqueur du genre tragique (le songe, informatif et prémonitoire, possède une fonction d’exposition et manifeste le destin

l’orgueile et la colère voiler son discernement. Phèdre c’est une allégorie de l’humanité pécheresse conduite par ses passions et non la raison et la foi. L’univers mythologique  : rappelant à tout instant que les personnages sont des jouets des dieux. Le destin est inflexible  la malédiction lancée par Thésée en dépit de ces remords L’héroïsme  : Phèdre n’est ni tout à fait coupable ni tout à fait innocente. Elle est engagée par la colère des dieux. Phèdre

Phaedra, Sénèque. Acte 1. Le jeune Hippolyte distribue à chacun de ses gens la charge et les emplois qu'ils doivent avoir pour la chasse, leur marque les lieux où ils doivent aller, et invoque le secours de Diane déesse des chasseurs (1). Phèdre déclare à sa Nourrice qu'elle brûle d'amour pour Hippolyte, dont la Nourrice tâche vainement de la détourner (2). Le chœur maintient que toutes choses cèdent à l'amour, les hommes de quelque pays, de quelque âge et de quelque condition qu'ils soient, et

un homme d'État romain du ier siècle de l'ère chrétienne. Il est parfois nommé Sénèque le Philosophe, Sénèque le Tragique ou Sénèque le Jeune pour le distinguer de son père, Sénèque l'Ancien. Conseiller à la cour impériale sous Caligula et précepteur de Néron, Sénèque joue un rôle important de conseiller auprès de ce dernier avant d'être discrédité et acculé au suicide. Ses traités philosophiques comme De la colère, Sur la vie heureuse ou De la brièveté de la vie, et surtout ses Lettres à Lucilius

divinité et une spiritualité qui illumine sa vie. Elles se basent sur des rites, des pratiquent religieuses bien spécifique à chaque divinité. Prenons l'exemple du culte de Cybèle, étant présent ici dans l'extrait de la tragédie d'agamemnon de Sénèque. Cybèle, aussi connu comme la Grande mère. Elle a commencé sans aucun doute comme la déesse de la nature. Cybèle est devenue par la suite la Mère de tous les dieux et la maîtresse de toute vie. D'après le mythe, Cybèle aimait un berger du nom du

Sophocle : Philoctète = tragédie Ajax = tragédie Ajax est en colère, il devient fou car les pouvoirs ne lui reviennent pas. Finalement, il se suicide. Ulysse intervient et conseille à Agamemnon de laisser son frère lui rendre hommage. Euripide : Hécube = tragédie Le Cyclope = drame satyrique Rhésos = pièce apocryphe Palamède = tragédie Dans Palamède, Ulysse est jaloux des inventions de Palamède. A cause de la jalousie d'Ulysse, Palamède est condamné à mort et tué. Pour Ulysse

culpabilise et veut se donner la mort de peur qu’Hippolyte avoue tout à Thésée. Œunone la convainc de rester en vie et décide de donner tort à Hippolyte. Acte IV : Œunone, déterminée, déclare à Thésée qu’Hippolyte a tenté de séduire Phèdre. Prit de colère, celui-ci bannit son fils et prie Neptune de le tuer. Phèdre tente de lui résonner mais apprend que qu4hippolyte aime Aricie et renonce attristée. Acte V : Hippolyte quitte la ville après avoir promis à Aricie de l’épouser. Cependant sur le chemin