Ddhc 1789 Analyse

mais être propre et authentique. A sa naisssance il acquière la liberté qui lui est dû. 1789: Révolution française, l'homme est libre et égaux en droit. Chaque être puisqu'il est également libre n'est pas plus qu'un autre homme, ni moins. Légalité dans le non-droit est importante. La liberté et l'égalité est souhaitable chez un individu. Aucunes égalités ne pourraient jamais stopper la liberté de chacun. En 1789, découle un changement déssisif du droi privé du droit des hommes. Cette liberté veut

constitu français. (Découpage semestre 1 et 2 de licence, le semestre 1 est plus général, alors que le semestre 2 est plus spécifique au droit constitu de la République française). Pour comprendre les régimes politiques sous lesquels nous vivons il faut analyser quelques concepts fondamentaux. TITRE 1 : L’ETAT Chapitre 1 – Le concept d’Etat Comme tous les concept, l’état est une invention humaine, pour désigner quelque chose qui n’a pas d’existence physique ou naturel.

sciences politiques mais angles d’approche diff car s po s’interèsse plus au fait = analyse descriptive alors que dc a une approche plus normative, s’interesse aux règles qui s’applique a ces acteurs politiques Dc a triple objets : -instit politique -plus juridique : la hiérarchie des normes (norme inf ou norme sup) au sommet de laquelle se trouve la Constitution de 1958. -la protection des droits fondamentaux (DDHC de 1789) Partie 1 : théorie générale du dc Titre 1 : le droit de l’Etat Intro :

constitutionnel, la Constitution existe mais elle est faite de principes qui ne sont inscrits dans aucun texte juridique. Il n’y a pas de Constitution écrite en Grande-Bretagne pourtant celle-ci est une des plus vieilles démocraties. Si on procède à une analyse quantitative on s’aperçoit que la très grande majorité des états aujourd'hui a un texte écrit. La distinction stricte entre Constitution écrite et coutumière n’existe pratiquement plus aujourd'hui. En revanche, la plupart des systèmes constitutionnels

de l’État considère le peuple. Une société politique repose sur le consentement des individus. Il observe beaucoup la réalité britannique. A la même époque, la Grande Bretagne subit une révolution contre l'absolutisme royal. En France, Art.2 de la DDHC : « le but de toute société est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'Homme ». Déclaration américaine de 1776, paragraphe 2 : « C'est pour garantir ces droits inaliénables que les gouvernements se sont établis parmi les Hommes »

politiques, avec une difficulté majeure qu’est l’instabilité constitutionnelle importante, car au long du 19ème siècle = 9 constitutions. Différent du 20ème siècle = 3 constitutions. Le 20ème siècle connait 4 périodes distinctes : 1900 – 1945 = analyse des institutions politiques, descriptif clair. 1945 – début 80’s = se développe science politique d’inspiration anglo-saxonne, l’idée est de dire que ca ne suffit pas d’avoir une approche seulement juridique, il faut aussi interpréter, voir les relations

vie en société. Platon refusera de considérer que la Loi des Cités est un simple instrument de régulation comme le prétendent les Sophistes. C’est pour cela qu’il ne va pas proposer une études des lois mais de la Loi, du concept de la Loi. Ses analyses seront alors assez abstraites et on dira que Platon a une vision idéaliste. Néanmoins, s’interroger sur les Lois fait parti du quotidien à Athènes et c’est donc plus concret et réaliste qu’on ne le dit en général et sa vision sera plus liée à la

leur prérogative par le contrat sociale mais ils préservent ses prérogatives qui peuvent être considéré comme définissant le droit naturel. La DDHC en 1789 issu de la philosophie des lumières énumère un certain nombre de ces droits naturel. Le préambule de la C° de 1958 fait référence à un certain nombre de texte dont la protection des droits de l’homme (DDHC). Le choix est fait de ne pas avoir de règles philosophique dans le Code civil, on préfère conserver des règles d’ordre pratique pour les citoyens

femme criminelle née dont il dresse des portraits. La deuxième explication est avancée par Ferri qui considère que l’être humain est déterminé par les conditions de son environnement social, et non plus par la nature. Ces analyses vont se traduire par des textes. Les analyses de Lombroso ne sont donc pas suivies par Ferri qui propose la loi de situation criminelle du milieu. Il rejoint Lombroso sur le pronostic mais considère que ce qui explique le passage à l’acte est principalement les conditions

qui ne tiendrait compte ni du passé : des expériences du passé et qui n'envisagerait pas non plus l'avenir, le futur à moyen et long terme. Le juriste est assez proche du critique littéraire : il examine et juge la valeur d'un texte, il commente et analyse en précision. parce qu'il doit appliquer la loi c'est sa mission, mais ce n'est pas sa première fonction qui est d'apprécier la qualité juridique du texte, d'un texte ce qui implique qu'il le comprenne juridiquement avec ses outils à lui : le droit