Ddhc 1789 Analyse

critères arbitraires et scientifiquement non fondés : il s’agit entre autres de de discriminations sexistes, raciales… Ces discriminations se trouvent en contradiction directe avec le principe d’égalité. Principe d’égalité consacré à l’article 1er de la DDHC « les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. », l’article 6 « la loi doit être la même pour tous », et l’article 1er de la Constitution « la France assure l’égalité devant la loi sans distinction de race, d’origine ou de religion »

État est donc la liste des droits auxquels il ne faut pas toucher. Hobbes, Locke, Rousseau interviennent à des moments clés mais aucun des 3 n'a eu l'ambition de créer l'État moderne. 1651 : Hobbes → révolution en Angleterre équivalente à celle de 1789 en France. Quand il écrit, l'Angleterre s'oriente vers un contrat social contraignant des gouvernants. En 1648, il y a eu l'Habeas Corpus qui est une vision pessimiste du contrat social. 1690 : Locke considère que les droits des individus et notamment

doit se prouver. B) Historique. C’est avant tout une règle de procédure pénale. Inscrit de 1994 à l’art 9 dans le code civil (groupe général du droit) à la différence du code pénal. Tous les codes doivent se référer au code civil. Art. 9 de la DDHC « tout homme étant présumé innocent jusqu'à ce qu’il ait déclaré coupable, si il est jugé indispensable de l’arrêter, toute rigueur qui ne serait pas nécessaire pour s’assurer de sa personne doit être sévèrement réprimée par la loi ». La présomption

sacré de la vie : l’histoire des droits et libertés est l’histoire de la découverte de l’humanité de l’Homme, de sa lutte contre les tendances destructrices. Cette orientation se trouve dans la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen du 26 août 1789, « considérant que l’ignorance, l’oubli ou le mépris des droits de l’Homme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des gouvernements. » On retrouve cette même affirmation dans le préambule de la DUDH du 10 décembre 1948 : « considérant

dictionnaire doit devenir un réflexe, pour prévenir le jeu des devinettes qui, chez l’élève, relève d’un infantilisme que le lycée doit effacer. Cela fait peu de temps que l’histoire médiévale s’intéresse aux objets de la vie quotidienne. Certaines analyses, sur les objets liés aux enfants, ont par exemple permis de réviser l’idée d’un enfant mal aimé au Moyen Âge. Ici, il s’agit de pièces de jeu d’échecs. Ce jeu arrive vers l’an mil en Italie puis en Provence. La version européenne représente l’affrontement

spécialisés demeurent. La Révolution tentera de mettre en place une administration rationnelle et cohérente (création des communes et des départements en décembre 1789). Les révolutionnaires sont à l'origine de certains grands principes de philosophie politique qui auront une grande influence sur l'administration. (DDHC du 26 Août 1789: la loi permet de se protéger des coutumes. Mais en l'imposant, l'administration doit aussi respecter la Loi) Supériorité de la loi, légalité.... Séparation

droits et sont soumis aux mêmes devoirs. Ce principe s’est hissé au statut de loi. L’égalité est l’une des principales valeurs de la  déclaration des droits de l’homme et du citoyen. Soit mais là encore gardez le dernier point pour le dvlt, il sera temps d’étudier de  près la DDHC Ce  sujet  suggère  une  étude  multi­scalaire.  En  effet  il  conviendra  d’évaluer  les  notions  de  liberté  et  d’égalité  à  la  fois  dans  le  domaine politique, dans le domaine social mais aussi dans le domaine de la finance économique alors

à prévenir, punir et réparer ; et cela au nom de tous. La loi prônent les valeurs de l'égalité de tous face à elle. En outre, le droit est universel et le revendique à travers ses Déclarations. La Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789, a été rédigée selon les théories du Siècle des Lumières, et de la réalité politique de l'époque. C'est un manifeste politique, une déclaration universelle valable partout dans le monde et à toutes les époques. L'universalité de cette déclaration vient

peut pas faire ce qu’elle veut. Légitimité : principe sur lequel un pouvoir de domination doit se fonder s’il veut se faire respecter. La démocratie libérale implique des principes de fond (droit naturel, équité, justice, respect, égalité) comme la DDHC. Ils peuvent être intégrés aux Constitutions où peuvent être extérieures. État de droit : État soumis à des règles qu’il pose lui-même (règles formelles ou substantielles). La démocratie libérale doit aussi être pluraliste, c’est un indice qui

mentionne expressément le terme liberté fondamentale. Il est vrai qu'il est assez difficile de hiérarchiser les libertés en raison de leur étroite imbrication. Il est clair qu'il y a avant toute chose, et c'est manifeste dans la DDHC de 1789, La liberté, celle que la DDHC vise dans son article 2. Elle consiste à pouvoir faire ce qui ne nuit pas à autrui. Cette liberté se décline ensuite en une série de libertés particulières dans chacune des activités humaines. La liberté trouve son chemin dans l'opinion