Culture Mondiale Et Pluralité Des Cultures

partie propose des ouvrages de référence sur l’interculturel et ses enjeux ; la deuxième recense des documents sur l’éducation interculturelle ; la dernière s’intéresse à l’éducation interculturelle en lien avec la didactique des langues et des cultures. Une sélection de sites ainsi qu’un index d’auteurs complètent l’ensemble. La bibliographie existe également en version électronique, permettant ainsi d’accéder directement aux documents en ligne référencés. www.ciep.fr/bibliographie Bibliographie

ENQUÊTE SUR LA PLURALITÉ CULTURELLE: IDENTITÉ ET MARGINALISATION DANS LE ROMAN FRANCOPHONE COLONIAL ET POSTCOLONIAL (CHRAÏBI, KANE, KOUROUMA, BOUDJEDRA, BEN JELLOUN) A dissertation submitted to the Division of Research and Advanced Studies of the University of Cincinnati in partial fulfillment of the requirements for the degree of DOCTORATE OF PHILOSOPHY (Ph.D.) in the Department of Romance Languages and Literatures of the College of Arts and Sciences 2001 by Yaw Oteng B.A., University

mentalités de l’époque ou mieux encore quelques pages du Docteur Schweitzer tirée de son livre publié en 1923 « à l’orée de la forêt vierge ». PLAN: 1. Du colonialisme à l’impérialisme A. le partage des territoires (Afrique, Asie) B. Une pluralité d’acteurs C. Mentalités et représentations de l’Autre 2. Les systèmes coloniaux A. Administrer B. Exploiter C. Glorifier (étude de cas sur l’exposition coloniale de Vincennes en 1931) 3. le temps des contestations et des indépendances

consistera à intégrer ces deux pôles en un ensemble unique. Le système hospitalo-universitaire avait été remodelé par la révolution française qui avait bouleversé le fonctionnement institutionnel de l’Ancien Régime ; Paris était devenu le centre mondial de la formation médicale parce que l'organisation bipolaire était fonctionnelle : la zone d’incertitude qu’était la nomination aux postes de professeurs à la faculté de médecine était contrôlée par la profession médicale et l’ensemble de ses chefs

développement et de celui de la communauté ». Dans les années 1960-1970, combattre l'analphabétisme a de plus en plus été considéré comme une condition nécessaire de la croissance économique et du développement national. En 1965, le congrès mondial des ministres de l'éducation sur l'élimination de l'analphabétisme a mis en avant le lien existant entre alphabétisme et développement, et proposé pour la première fois le concept d'alphabétisme fonctionnel : « L'alphabétisation doit être considérée

pays où culture scientifique et culture littéraire soient si prématurément séparées. Point de vue mondial et dispositif français C’est pourquoi il est particulièrement difficile pour notre section d’aborder la conjoncture du point de vue mondial sans tenir compte du dispositif français, de ses forces et de ses faiblesses. Du strict point de vue d’une observation de la conjoncture, on gagnerait sans doute à distinguer entre ce que les chercheurs français disent de la conjoncture mondiale, ce que les

succès réalisés à l'étranger, se faisant seulement dans la mesure où ils sont adaptables au marché français. Un schéma reproduit jusque dans la communication de la firme qui, dans la plupart des cas, ne reprend les campagnes développées au niveau mondial que si elles correspondent aux spécificités françaises. On l'aura compris, la France n'est pas un marché comme les autres. «Les Français sont de petits consommateurs de Coca-Cola. Toutefois, leur consommation est en constante progression. En 2008

réceptif à la dif- férence en favorisant, notamment, tant la scolarisation en milieu ordi- naire des élèves qui présentent une déficience que la réussite scolaire des élèves en difficulté. Un an après la loi d’orientation fran- çaise, la déclaration mondiale sur l’éducation pour tous (EPT) est adop- tée en Thaïlande (mars 1990)12. Elle présente une vision globale de l’édu- cation dans laquelle universalité et équité sont posées. L’Éducation pour tous appelle à se consacrer à l’identi- fication des

de l'âge de la majorité électorale. Cette mesure permettra ainsi à une large frange de la société tunisienne d'exercer son droit de vote. La Constitution a été, en outre, amendée dans le sens de la garantie de la pluralité des candidatures à l'élection présidentielle. Cette pluralité est concrétisée, pour  la  première  fois dans l'histoire de la Tunisie, lors de l'élection présidentielle du 24 octobre 1999. Afin  de  consolider  les  assises  du régime républicain et de l'Etat de droit, et de

européen étant souvent pris comme point de référence, les modes de production, les rapports sociaux comme les institutions politiques n’étaient perçus que par référence au passé de l’Europe. En fait, on refusait de voir en l’Africain le créateur de cultures originales qui se sont épanouies et perpétuées, à travers les siècles, dans, des voies qui leur sont propres et que l’historien ne peut donc saisir sans renoncer à certains préjugés et sans renouveler sa méthode. De même, le continent africain n’était