Culture Marocaine

Table des matières 1. Présentation du travail 2. Présentation de la peinture marocaine 3. Ahmed Cherkaoui * Biographie * L’aventure du signe chez Cherkaoui * EXPOSITIONS INDIVIDUELLES * Quelques tableaux de Cherkaoui 4. Conclusion 5. Bibliographie Présentation du travail Ce dossier fait partie des travaux personnels qui s’inscrivent dans le cadre du cours de l’histoire de l’art assuré par notre aimable professeur Leila ERRHOUNI

Plusieurs Marocains se sont unis à des étrangères sans que cela ne choque personne. Parfois, certains vous disent que ce sont les plus chanceux. Mais dès qu’on inverse la donne, les regards deviennent perçants, les sourires figés et les tensions montent. La société devient moins clémente à l’égard des Marocaines qui ont choisi de se marier avec des étrangers. Pis encore, la loi musulmane est intransigeante. La mixité sous-entend le plus souvent des différences de nationalité, de culture, de religion

une industrie de services » Le système bancaire au Maroc Historiquement, le système bancaire marocain est passé par trois phases importantes qui ont marqué la configuration du paysage bancaire national depuis l'indépendance : · Une phase qui s'étale de 1956 à 1966, · Une phase comprise entre 1967 et 1985 · Une phase de 1986 à nos jours, Ainsi, et à l'heure actuelle, Le secteur bancaire marocain est devenu moderne et efficace. Il a connu un mouvement de concentration significatif aujourd’hui

meilleur en lu. Nous pensions alors qu’un pays vaut ce que vaut sa Presse… ». Albert Camus (Actuelles - Chroniques 1944-1948). A n’en point douter, analyser le système de la presse d’un pays équivaut à évaluer la dynamique de ses institutions, la culture politique de ses dirigeants et la maturité civique de sa population. Or, s’il est vrai, comme le relève la maxime de Camus, que le statut de la presse et des journalistes reflète évidemment la nature des rapports entre gouvernants et gouvernés dans

non industrielles Les sociétés agraires, suivant la terminologie d'Ernest Gellner, sont les sociétés non-industrielles et sont structurés par certaines classifications des individus, vécues comme naturelles, soutenues par une économie et des cultures fonctionnant en harmonie. La description générale est : - des populations illetrées localisées et ayant à peu près le même statut social, mais séparées par des différences vécues comme majeures et se manifestant parfois par des différences de

deviennent « confortables » avec des salles de bains à tous les étages et des piscines en terrasse créant des perturbations dans les réseaux d’infrastructures. Si Fes, Marrakech, Essaouira sont classé par l’UNESCO, peu d’efforts des intellectuels marocains accompagnent leur préservation. L’architecture de terre : mode constructif déchu Plus qu’un simple matériau, c’est aussi un mode de construction extrêmement sophistiqué qui ne peut se permettre aucune erreur constructive. L’architecture de terre

en 2010. La stratégie d’INWI repose selon Frédéric DEBORD DG d’INWI, sur trois valeurs, à savoir la simplicité, la proximité, et l’audace. L’entreprise essaye aussi de libéraliser l’accès aux différents services de télécommunications pour les marocains et son objectif majeur est d’atteindre 5 millions de clients en 5 ans. Dans le but d’avoir une grande part de marché, fidéliser ses clients, être une marque de référence ou encore avoir le plus grand chiffre d’affaire, une entreprise est amenée

personnes de répondre au questionnaire soit pour cause de désintérêt pour le sujet, soit tout simplement parce qu’ils sont fatigués et pressés par le temps. Mais en générale c’est bien passé. Problématique On juge les jeunes marocain de ne pas s'intéresser à la lecture des œuvres, des romans, des encyclopédies... Mais on oublie la cause de ce désintérêt ou du faible taux de lecture, alors c’est de la qu’on a voulu faire une enquête pour savoir le taux de la lecture

Ensemble. 1- De l’Indépendance à la fin des années 70 : la naissance du domaine associatif marquée par la limitation à des activités spécifiques et la dépendance envers le champ politique. Le Dahir (décret royal) réglementant les associations marocaines, première législation dans ce domaine, est adopté en 1958, deux ans après l’Indépendance, et restera le seul cadre juridique de l’action associative jusqu’à l’adoption de la nouvelle loi sur les associations en 2002. Ce texte comportait de nombreuses

où se sont croisées différentes cultures, civilisations, langues, croyances et religions. Il est, et en a été ainsi depuis l’aube des temps. Le Maroc fut, dans son histoire millénaire, successivement investi par les Phéniciens, les Carthaginois, les Romains, les Vandales, les Arabes, les Portugais, les Espagnols et les Français. Il a connu des influences culturelles amazighes, arabes, juives, méditerranéennes et africaines dont s’enorgueillît la culture marocaine. A cette diversité culturelle s’ajoute