Culture Légitime

ART, CULTURE ET RELIGION DE 1850 A 1939 Représentation : qu’entend-on par culture ? fi des arts fi des traditions fi une langue fi une religion… Une culture n’est pas figée dans le temps : elle évolue en même temps que les populations, les techniques, les idéologies… Or tous ces éléments sont bouleversés à l’âge industriel. D’où la problématique : Comment les transformations sociales de l’âge industriel ont-elles influencé les pratiques culturelles et artistiques de l’époque

Peut-on légitimement parler d'un homme sans culture ? - On peut considérer que l'homme est un être appartenant à l'espèce animale la plus développée. C'est un mammifère de l'ordre des Primates et caractérisé par sa station verticale permettant le développement de son cerveau et par une intelligence douée de facultés d'abstraction, de généralisation, et capable d'engendrer le langage articulé. Ce qui est légitime fait partie du bon sens ; ici, c'est ce qui est conforme à la raison. - Peut-on légitimement

capacité à prendre du recul par rapport à sa propre culture, de pouvoir s’en détacher au nom de la liberté individuelle. Le refus des déterminations culturelles est une liberté universelle propre à l’Homme. Mais tout n’est pas acceptable au nom de la différence culturelle : il ne faut pas tomber dans un relativisme culturel. Quelque chose n’est pas acceptable à partir du moment où les valeurs absolues d’un individu ne sont pas respectées. Un désir est légitime seulement s’il est celui de tous et donc universel

analyse sociologique il propose un analyse socio sur la construction sociale des gouts . Les pratiques culturelles et les jugements émis par les agents sont des produits sociaux qui s’inscrive dans une hiérarchie allant du plus légitime au moins légitime , la notion de culture est prise dans une double acceptation : au œuvres culturelles au sens restreint et au sens anthropologique cela renvoie au manière de faire propre a une collectivité humaine. Dans le domaine des jugements esthétique le sens

principe de l'assimilation. Avec un tel passif, les nègres francophones sentent le besoin de montrer ce qu'ils sont, d'assumer leur négritude. Leurs cultures ont été niées. Dans les années 30, C Levi Strauss, L. Frobenius, Marguerit Nied, forment une nouvelle approche anthropologique, et montrent que l'on ne peut pas comparer une culture à une autre. La culture est l'ensemble des réponses apportées aux contraintes de la nature. La pensée, avant 1930, considérait trois états: les peuples civilisés, occupant

Le pluralisme des cultures et des croyances dans une république laïque : la diversité linguistique au sein d’une république laïque La république correspond à la formation d’un peuple dont les individus ont des cultures différentes, qui se regroupe autour de valeurs communes institutionnalisées par des lois. La république instaure le principe de laïcité qui vise à faire coexister ces individus pacifiquement tout en pratiquant leur culture dans un lieu privée. Ainsi, l’Etat sépare donc l’espace

spéculative…). Chaque problème, qu’il soit écologique, socioculturel, économique ou politique se fait à un rythme plus rapide et acquiert d’emblée une dimension globale qui ne peut trouver de résolution qu’au niveau mondial. Devant un pareil constat, il est légitime de faire le bilan de ces problèmes ayant trait à la mondialisation, et de s’interroger sur les solutions que la communauté internationale devrait adopter pour y faire face. Les questions préoccupantes de la communauté internationale s'inscrivent

management interculturel en tant qu'il est une théorie qui remet en cause l'idée d'un management universel, c'est à dire susceptible d'être développé dans tous les pays quelques soient leur culture, on pourrait commencer par s'interroger sur une pensée qui crée un lien entre forme organisée du travail et culture. Plusieurs chercheurs en sciences sociales ont initié cette analyse, nous en citerons deux. Dans L'étique protestante et l'esprit du capitalisme (1904) Max WEBER nous invite à penser que

jours on parle plus de démocratie représentative c’est-à-dire laisser le pouvoir à un groupe d’individus choisi par le peuple. Dans une démocratie parfaite, chaque citoyen d’une société a un droit de vote sur une décision ou un représentant. Culture : La Culture est un concept indispensable à analyser pour bien comprendre une société. Il s’agit de l’ensemble des croyances, des coutumes, des connaissances, des idées, des langues, des produits matériels et immatériels, des lois et des valeurs partagés

légitimité de ces jugements qui est mise en cause par le sujet. En effet, il semble que nous manquions d’objectivité, pour juger cette autre chose pensante en premier lieu, mais également envers nous-mêmes et ce que « nous » représentons. Il est donc légitime de se demander si nous sommes à la bonne place pour juger autrui, si la distance (« l’altérité ») existante entre autrui et nous rend tout jugement injustifié, injustifiable, ou même vain dans le cadre du respect d’autrui. Cependant, il n’existe