Culture Alienation

LE TRAVAIL Aliénation = En droit signifie le fait de donner ou de vendre. Définition reconnu par Rousseau. Hegel, Feuerbach et Marx : Processus par lequel un individu est dépossédé de ce qui le constitue au profit d’un autre, ce qui entraine un asservissement. Capitalisme = Système économique et social caractérisé par la propriété privée des moyens de production et fondé sur la recherche du profit. Marx analyse et critique ce système qui repose selon lui sur l’exploitation du travail

est corrompu à notre insu par notre langue, notre culture, nos rapports avec les autres ainsi que par plusieurs autres influences. Nous ne sommes pas conscients, dans l’immédiat, que nos jugements, nos valeurs et nos représentations sont en fait préfabriqués et convenus par le grand nombre. L’Homme se les approprient comme des pensées personnelles ce qui confirme qu’il ignore ce que penser veut réellement dire. La caverne symbolise cette aliénation de l’esprit et démontre que l’Homme, sans la philosophie

recherche de l’identité que clame haut l’homme africain s’inscrivent dans «les théories de l’authenticité». Par ailleurs, ces théories de l’authenticité ne sont que des pensées doctrinées par les penseurs africains, ayant pour fondement « les cultures africaines », que le colon ne considérait pas comme valeurs culturelles. En clair, voulant revaloriser ces valeurs culturelles, à travers l’histoire ou le vécu quotidien des peuples africains dans le but de décliner leur identité, niée par le colon

Sommes-nous donc à même, une fois que tous nos désirs accessibles aient été rassasiés, de désirer encore plus? De désirer l’impossible? Autrement dit, le désir n’aurait-il pas de limite? Et si l’Homme venait à découvrir, à se rendre compte de son aliénation pour l’objet de tous ses désirs, pourrait-il encore décider de ne plus désirer afin d’être heureux? Sans désir, l’Homme peut-il encore vivre? Est-il toujours un Homme? Si le verbe ‘‘pouvoir’’ définit simplement la ‘’capacité à’’, le désir, quant

première fois le terme de « Négritude ». Ce concept, forgé par Aimé Césaire en réaction à l’oppression culturelle du système colonial français, vise à rejeter d’une part le projet français d’assimilation culturelle et à promouvoir l’Afrique et sa culture, dévalorisées par le racisme issu de l'idéologie colonialiste. Construit contre l'idéologie coloniale française de l'époque, le projet de la Négritude est plus culturel que politique. Il s’agit, au delà d’une vision partisane et raciale du monde

sciences humaines, travail et organisation —>Examen des principaux cadres théoriques du travail et de l’organisation Plusieurs disciplines des SH ont pris pour objet les organisations et le travail et statuts) (société/territoire, année1) de culture, d’intégration et de relation -dynamique… Qui étudient les effets de l’organisation sur la personnalité des individus, les effets néfastes et/ou bénéfique de l’organisation, du travail et du management sur les travailleurs Travail et organisation

*Certaines formes historique du travail contribuent a confirmer cette thèse selon laquelle le travail déshumanise l’homme . En effet , Karl Marx condamnera sévèrement le Fordisme et taylorisme où les conditions de travail des ouvriers aboutit a une ALIENATION . Les ouvriers ne se reconnaissent plus dans la chose qu’ils fabriquent , le travail n’est source d’aucun enrichissement sinon de l’abrutissant du travailleur qui est parfaitement retranscrite dans «  les temps modernes » de Charlie Chaplin où le

son bonheur. En réalité, il devrait trouver lui même celui-ci. * La critique de la religion détruit les illusions et veut que l’homme pense agisse lui même. * C’est à l’histoire de rétablir la vérité. Tâche de la philo en fait. * Aliénation de l’homme à cause de la religion. Durkheim : «  la religion n’est pas seulement un système d’idées, c’est avant tout un système de forces ». L’homme religieux : un homme qui sent en lui un pvr qu’il ne connaît pas d’ordinaire. Il pense que

possibilité d’utiliser les techniques distingue l’homme de l’animal. Le travail et la technique l’arrachent à l’instinct et le remplacent. Mythe de Prométhée. Kant. La technique est une négation de la nature de l’homme. Elle inscrit l’homme dans la culture, lui donne conscience de son humanité et de sa liberté. La transformation de la nature renvoie à l’homme l’image de son pouvoir, et donc de sa liberté. Hegel Les techniques permettent une maîtrise de la nature. L’homme n’est plus soumis aux

conscience de soi  ? Le travail comme transformation et appropriation de la nature se présente comme la marque de distinction entre l’homme et l’animal. En ce sens, le travail serait la médiation nécessaire à l’affirmation de l’homme comme être de culture. Mais la conscience du sujet travaillant est-elle toujours transparente à elle-même  ? La question sera de savoir à quelles conditions le travail peut donner accès à la conscience de soi. 1. Le travail permet de prendre conscience de soi A. Le travail