Culture Alienation

1. L'opposition entre travail manuel et travail intellectuel - La distinction entre travail manuel et travail intellectuel vous paraît-elle fondée ? - Que vaut l'opposition du travail manuel et du travail intellectuel ? II. Travail et culture III. Travail et nature humaine - Peut-on dire du travail qu'il fait violence à la nature humaine ? - Définir l'homme comme « travailleur » vous paraît-il suffisant ? - Le travail dénature-t-il l'homme ? - Les animaux travaillent-ils

hommes luttent pour l'argent. Il est l'objet de toutes les convoitises. Or l'argent est une pure abstraction. L'argent coupe de la réalité du monde, et en même temps devient l'unique vecteur pour pouvoir agir sur lui. La société de l’argent est une aliénation surtout pour ceux qui en manquent, mais aussi pour ceux qui en ont beaucoup (grâce à la pauvreté d’autres êtres humains) avec cette théorie nous allons voir de nos jours : Quelles implications l’argent a-t-il dans la vie des personnes ? Pour répondre

Contingent : Ce qui peut être tout aussi bien qui ne peut pas être. (C’est ce qui peut être autre que cela est). Anthropocentrisme : habitude de mettre l’homme au centre de tout. Anthropomorphisme : tout concevoir sur le modèle de l’homme. Aliénation psychique : être sous le pouvoir d’un autre. Ambivalent : une chose et son contraire. Stimuli-reflexe : C’est le principe qu’une sensation dégage une douleur ou un plaisir, ce qui va provoquer une attirance ou une répulsion. Indivisible

remplie d’un noble bordelais, d’abord jeune homme brillant et caustique apprécié des salons parisiens pour ses Lettres Persanes ( 1721) puis le philosophe, historien et sociologue de L’Esprit des Lois, qui – par ses voyages en Europe et son immense culture - essaie de comprendre et d’ordonner les systèmes politiques connus – les modes de gouvernement des hommes- , en analysant tous les facteurs qui les déterminent ( influence du climat, de la nature des terrains, religion, moeurs). Il consacre plusieurs

retarder les réformes de structure nécessaires. Conséquence de cette situation : les mentalités n'ont pas évolué sous l'influence d'une industrialisation générale, processus d'où aurait pu émerger une nouvelle vision du monde. 3 . La situation de la culture et de l'éducation est préoccupante. La censure qui sévit un peu partout et le taux élevé d'analphabétisme font que le nombre de livres et de traductions est dramatiquement bas. La recherche scientifique est squelettique, les bibliothèques publiques

un moyen de communication, par l’usage d’un certain nombre de signes liées aux langages, aux gestes, aux vêtements, aux institutions, aux perceptions que nous avons de la relaté » Braunstein & Pépin (1999). La place du corps dans le corps de la culture occidentale Les notions qui seront étudiées seront la connaissance de moi avec les autres et la connaissance des interactions entre moi et les autres. Quel est mon corps? Quel corps parle t’on? Se délimite t’il à ma peau? Où peut-il se définir

La religion nous est donc présentée comme pour les faibles, dans le sens qu’elle trompe ceux qui n’ont pas assez de culture et de discernement pour que d’autres, plus instruits et malins, puissent prendre le pouvoir à leur insu. D’ailleurs, Marx se situe dans la même lignée lorsqu’un siècle plus tard il parle de la religion comme « l’opium du peuple ». Pour lui, cette aliénation religieuse viendrait des frustrations sociales de l’homme qui ne trouve pas le bonheur durant toute sa vie terrestre alors

Nous verrons que, si elle constitue une limitation de la liberté naturelle, la nécessité de travailler peut être une dimension importante de la liberté proprement humaine, à condition de ne pas se transformer en aliénation de l'homme par l'homme. Le travail est souvent associe a la peine et a la souffrance. Dans la Bible d'ailleurs, Dieu punit le premier péché en chassant Adam du jardin d'Eden et en l'obligeant à cultiver désormais une terre stérile : « Tu gagneras

la classe prolétaire : force de travail qu’ils vendent pour vivre Relation autour de la propriété des moyens de production. Marx ne s’intéresse pas aux classes moyennes. Lutte des classes ? Conflit historique car domination, exploitation ou aliénation o mal rémunérés o conditions de travail déplorable o les qualités de travail artisanales n’étaient pas reconnues Société idéale ? (selon Marx) : Le communisme est une société sans classes : sociales avec une propriété collective

) se sont uniformisés. La femme y a gagné : elle n est plus, comme il y a cinquante ans, absorbée par les taches ménagères ( cuisine, vaisselle, lessive, repassage ... ). Mais en mai 1968 la jeunesse a réagi violemment contre cette société d' " aliénation ", avec le slogan : " métro, boulot, dodo ". B) la remise en question des valeurs traditionnelles : En l espace de cinquante ans, un certain nombre de valeurs sociales et morales ont reculé : la famille ( rétrécie a un ou deux enfants