Culture Alienation

ils construisent des abris, ce qui permet l'établissement des familles. Ce fut là "l'époque la plus heureuse et la plus durable". -"l'état de guerre", la découverte de la métallurgie et de l'agriculture fit apparaître la division du travail, de la culture des terres, s'en suivit leur partage, et de ce partage l'inégalité. "La société naissante fit place au plus horrible état de guerre". La société civile : l'état de guerre rendit nécessaire l'établissement des lois ; le riche ayant le plus a perdre

d’appartenance, de sécurité et de survivre sont des besoins certes différents, hiérarchisés mais tous des besoins, alors on ne travaille que  pour subvenir à nos besoins ( simplement ils ne se réduisent pas aux besoins vitaux) SAUF : -s’ il y a aliénation, on ne travaille alors que pour survivre (Marx) : - si comme le  soutient Nietzsche dans Le Gai Savoir (I,42), « Chercher un travail pour le gain, c’est maintenant un souci commun à presque tous les habitants des pays de civilisation ; le travail

volonté. On recherche notre identité, notre unicité, notre singularité. Enjeux : Bonheur (// Aliénation : être rendu autre que soi-même) Liberté (puisqu’affirmation de soi) Moyens pour se connaitre : introspection _ - expériences = vécu_ _ - autrui. Amitié._ _ - psy_ _ - désirs_ _ - doute. Remise en cause._ Obstacles à la connaissance de soi : autrui. _ - culture : éducation, valeurs, croyances_ _ - notre subjectivité_ _ - notre inconscient (limite

construit des œuvres pour l’exprimer. Chaque époque emprunte et réactualise certains mythes ou en crée de nouveaux. Le héros peut être un personnage fictif ou réel qui a marqué la tradition, l’histoire, la vie quotidienne. La culture populaire et la contre-culture ne cessent de produire leurs propres héros (folklore, bandes dessinées, etc.). Espaces et échanges Une société peut être abordée du double point de vue de sa cohésion et de son ouverture, ce qui amène à s’interroger sur son inscription

considérée comme un outil culturel il faut que le téléspectateur change de statut plutôt que d’être passif il faut qu’il devienne actif La télévision peut être un outil culturel, est ce que parce que nous avons la télévision que l’on possède de la culture ? Ainsi a-t-on pu lire : Pour que la télévision puisse être considérée comme un outil culturel il faut que le téléspectateur change de statut plutôt que d’être passif il faut qu’il devienne actif Comment le téléspectateur passif peut il changer son

les patients comme des malades, avant d'être des « fous ». Le traité médico-philosophique marquera tout le début de la psychiatrie moderne du XIXème siècle, puisqu'il fait la description précise de deux titres de maladies mentales tel que l' »Aliénation mentale » ainsi que « traitement moral », mais deux personnages, qui sont Charcot ( clinicien et neurologue français ) et Bernheim ( professeur de médecine et neurologue français ) qui ont fait des travaux portant que l'hystérie et l'hypnotisme

est émancipateur. Pour Marx, le travail est l’essence de l’homme, ce qui le distingue de l’animal. Dans la société capitaliste, le bourgeois, possédant les moyens de production extorque le travail de l’ouvrier, sa force productive. Le travail est aliénation. La révolution ouvrière consistera dès lors en une suppression de la propriété privée des moyens de production.   -         Le travail et la technique chez les Grecs : Dans la Grèce antique, le travail est méprisé dans la mesure où il soumet l’homme

on s’en sert mal. Sans éducation, sans culture, la liberté est spontanéité, instinct et donc n’est pas liberté. Voir, par exemple, la liberté à l’état de nature chez Hobbes dans le Leviathan, qui finit par détruire toute liberté. Voir aussi Rousseau dans le Second Discours (la perfectibilité de l’homme est réversible : elle peut donner le pire comme le meilleur. Il faut orienter la liberté de l’homme pour qu’elle soit bonne et ne se transforme pas en aliénation). Il faut donc une éducation à

1970 => dimension politique qui apparait (Cohersition). Tous ce qui se passe est comme un système politique. La vie personnelle des employées était prise en charge par l’entreprise (paternalisme) Pour éviter les conflits sociaux => Forte culture de l’entreprise. Entreprise => Système collectif ou il y a des savoirs, systèmes cognitifs où l’on apprend des choses et on veut développées de nouvelles images, chacune étant imparfaites. Définition de « Théorie des organisations » : Une théorie

est animée par un désir de donner un sens au monde. La culture : L’homme se distingue des animaux car il est doué de raison. La culture est l’ensemble des choses que l’homme ajoute à la nature. L’homme n’est pas prédéterminé par son instinct et donc que son devenir n’est pas tracé d’avance mais naît avec un vide biologique qui lui permet d’être libre. L’homme n’est donc plus soumis à ces besoins au contraire de l’animal. I- La culture est-elle condition de la liberté humaine ou bien obstacle :