Culture Alienation

laïcité est acquise. Ca se passe pas comme ça chez nous (Ouma, communauté des croyants vient de Oum = la mère Maternité comme statut social dans la culture musulmane) Médecine traditionnelle défendue dans certains pays Refus du discours scientifique occidental, critique de la séparation du processus de fabrication des médicaments Aliénation par la structure capitaliste pour les femmes prétendument émancipées Débat Sartre/ Beauvoir. Analyse de classe du féminisme libéral : les gains

classe en soi » et de « classe pour soi » ont été forgés par K Marx. Les ouvriers forment une classe en soi car ils sont rapprochés par la similitude de leurs conditions économiques et sociales : place dans le rapport de production, exploitation, aliénation. La paupérisation et la concentration des travailleurs conduisent les ouvriers à prendre conscience de leur situation de classe opprimée : la classe ouvrière devient une classe pour soi qui s’engage dans la lutte et est porteuse d’un projet révolutionnaire

le « monisme naturaliste » (prétention de la science à formuler des lois générales). Il ne critique par les lois générales mais regrette l’exclusion de l’horizon des intérêts scientifiques légitimes toutes les singularités. Or, les sciences de la culture ne peuvent être superposées aux sciences de la nature. Au XIXème siècle, on cherche à expliquer la nature et à comprendre le psychique. Ainsi, dans le cadre d’une telle pensée, comment demeurer objectif ? Afin de construire cette objectivité, peut-on

visées expansionnistes aux XVIIe, XVIIIe et XIXe siècles. Aujourd´hui encore plus que jamais, avec l´ouverture des frontières et le développement des moyens de communication et des échanges internationaux, le contact entre les hommes de race et de culture différentes devient de plus en plus inévitable. L´objet de notre étude est de réfléchir sur le choc interculturel dans le roman d´Abdoulaye Sadji Nini, mulâtresse du Sénégal. Pour ce faire, nous allons jeter un regard critique dans son cadre spatial

rapport harmonieux à la nature et au cosmos. L’enjeu de l’éducation est de type communautaire : partage d’une culture. Quand il n’y a pas de menace, ce partage est joyeux : chacun expérimente ce dont il est capable. Parfois les peuples sont menacés et d’autres enjeux naissent : survie. Exemple d’éducation : « écoles tentes » en Syrie (=nomadise). Enjeux pluriels : préservation de la culture avec la possibilité de s’adapter aux changements du monde. Transmission des types de sensibilités, de sociabilités

peine inutile, voire d’une aliénation. Un autre que moi viendrait m’imposer ses règles, sa manière de se conduire, de respirer, de se nourrir. Perspective désagréable pour l’être qui se soutient de l’exception de sa liberté. Perspective morbide, même. Il s’agirait de rendre dénaturer la vie, de la domestiquer, de la plier à des motifs immuables, alors qu’elle-même est création. Or, faire échapper l’homme au déterminisme de la nature, n’est-ce pas toute l’ambition de la culture ? L’homme a ceci de particulier

l’Association des Étudiants Martiniquais en France dans lequel Aimé Césaire a initialement forgé le terme Négritude.2 Dans la rubrique Conscience Raciale et Révolution Sociale de ce numéro de L'Étudiant Noir, Césaire revendique l'identité noire et sa culture, d'abord face à unefrancité perçue comme oppressante et instrument de la comptabilité coloniale française (Discours sur le colonialisme, Cahier d'un retour au pays natal). Césaire l'emploie de nouveau en 1939 lors de la première publication du Cahier

capacité à statuer sur les limite de sa propre compétence : " J'ai dû limiter la connaissance pour ménager une place à la foi" ( Kant ). Contrairement aux croyants, les philosophes tel que Freud ou Marx, pensent que la croyance religieuse est une aliénation et une illusion. Pour Marx, la croyance religieuse est contradictoire avec la raison. En effet , elle permet un état de fait ( par exemple, dans la monarchie de l' Ancien Régime, le roi n'était pas l'élu du peuple, mais celui de Dieu). Les

quelconque gouvernement. Cependant, même les anarchistes insistent sur l'importance de l'éducation : il faut cultiver, orienter sa liberté et sa faculté de raisonner. Souvent libraires ou imprimeurs autodidactes, les anarchistes allaient chercher la culture et le savoir... chez des maîtres faisant autorité. La méfiance envers le pouvoir ne mène donc pas à la négation de toute direction de l'esprit. La liberté n'est qu'un possible indéfini qui s'actualise par la médiation d'un tiers, d'une autorité

 ex : contrat réussite éducative) Choisir le sujet en groupe dès  maintenant et commencer à prendre contact.  Sujet possible : Communauté, communautarisme et développement local. Dans d’autres pays  le développement communautaire signifie autre chose. Coexistence de plusieurs culture et  communauté dans un cadre urbain, comment vivre avec les diversités et les multi culturalité.  S. ALINSKY : référence de l’animation     Références Sociologie : DURKEIM, BOURDIEU, ARON, BOUDON…     Cours : évolution des villes, école de Chicago qui insiste sur la sociologie urbaine