Culturalisme Et Universalisme

Programme La cohésion sociale et les instances d’intégration Notions essentielles Lien social, socialisation, intégration, exclusion Notions complémentaires Pauvreté, anomie, déviance, individualisme, solidarité mécanique/organique Risques sociaux, universalisme communautarisme Protection sociale et solidarités collectives État-providence, assurance/assistance, redistribution 3 - Les enjeux de l’ouverture internationale On montrera que les formes actuelles de l’ouverture internationale – mondialisation

de l’élaboration des pratiques de gestion dans un contexte multiculturel ? En nous appuyant sur une revue de la littérature, nous nous proposons d’apporter quelques éléments de réponses à cette question tout en requestionnant l’opposition entre universalisme et contingence. 1 Nous tenons à remercier Nelly Potevin, ancienne bénévole en ONG au Burkina Faso qui nous a transmis sa passion pour l’Afrique et Tamara Kondrachova, doctorante au CEROG, dont les travaux menés en Ukraine et en Russie nous

similaires au travail social mais cette fois en visant des objectifs de « transformation sociale ». Dans tous les cas, comme le souligne Emilio 50 En effet, la pensée développementiste – dominant alors à la CEPAL – combinait économisme et culturalisme : le développement était à la fois une manière d’arriver à un point final en passant par des étapes bien délimitées par le développement capitaliste des pays centraux, et une affaire culturelle, car il s’agissait de mettre au jour les poches de

Ce dernier devint un enjeu de plus en plus central pour la promotion sociale des individus, l’affirmation nationale et la formation des élites. Néanmoins, il n’est guère d’universités européennes qui n’aient gardé quelque chose de cet ancien universalisme. Durkheim ajouta à ce constat, la recommandation suivante : « Les universités actuelles doivent être pour l’Europe actuelle, ce que les universités du Moyen-âge furent pour l’Europe Chrétienne ».24 Cependant ce n’est qu’après avoir parlé d’Europe