Culturalisme Et Universalisme

12h CM/12h TD Enseignant : M. Rosan RAUZDUEL, Maître de Conférences en Sociologie Contenu : 1. La télé-réalité montre-t-elle la réalité ? 2. Comment garantir le droit à la diversité tout en assurant une identité commune ? 49 A. Culturalisme et universalisme : une incompatibilité de fait B. Penser une société plurielle 3. Nations, conflits, mondialisation A. Conflits et sécurités B. Entre nouvel ordre mondial et déséquilibre 4. La ville : lieu d'intégration ou d'exclusion ? A. S'intégrer dans

 La culture est pour eux la somme des savoirs accumulés et transmis par l’humanité, prise comme un tout, tout au long de son histoire Anthropologie culturelle Amandine Colin Ihecs - 38 - Le mot culture est toujours employé au singulier : universalisme et humanisme des philosophes, la culture est le propre de l’homme, au-delà de toute distinction de peuples et de « races ». Culture s’inscrit dans l’idéologie des lumières auprès de mots tels que progrès, évolution, éducation, raison… et s’oppose

confrontation de plusieurs cultures et d'identités culturelles différentes – celles de l'auteur, des acteurs, du metteur en scène et du public – a été très influencé par les nouvelles notions d’interculturalisme, de multiculturalisme, de trans-culturalisme, etc.117 Ainsi, dès les années 1960, de nombreuses compagnies de théâtre ont voyagé en Orient pour mieux connaître l'esprit et la philosophie de l'art oriental. Le théâtre oriental aura servi de modèle dans le mouvement de remise en question

laquelle nous sommes tombés. Il y en a qui font l'opinion, des intervenants apparemment différents, mais on a l'impression qu'au fond, nous sommes tous sortis d'un musée d'antiquités idéologiques, avec toutes les variations, allant du nationalo-universalisme aux antiassimilationnistes démocrates, à l'arabophone anti-arabe, les francophones francophobes, en passant par les boumedienistes libéraux, le kabyle bretonnant, les féministes conservateurs, et évidemment toutes les catégories un peu plus connues

laquelle nous sommes tombés. Il y en a qui font l'opinion, des intervenants apparemment différents, mais on a l'impression qu'au fond, nous sommes tous sortis d'un musée d'antiquités idéologiques, avec toutes les variations, allant du nationalo-universalisme aux antiassimilationnistes démocrates, à l'arabophone anti-arabe, les francophones francophobes, en passant par les boumedienistes libéraux, le kabyle bretonnant, les féministes conservateurs, et évidemment toutes les catégories un peu plus connues

Constitució—, l’aconfessionalitat dels poders públics amb la col·laboració que aquests han d’oferir a les confessions. (6.a. Per als socialistes, ‘aconfessionalitat’ vol dir ‘laïcisme’ a l’estil francès ; i ‘col·laboració’, ‘reconducció cap al culturalisme’, copsant l’islam com una cultura /ètnia/grup social... just en direcció contrària del que postulàvem en els (1 i (4.a. (6.b. Per a nosaltres, la solució torna a passar pel model americà : maldar per una plena ‘llibertat religiosa’. (7.a

Il en va de même de la petite entreprise qui deviendra grande… et, a contrario, des grandes qui auraient été petites un jour ! L’évolutionnisme radical avec la perspective d’un déterminisme rigoureux en filiation avec la pensée de C. Darwin17 (culturalisme sociobiologique à partir d’un principe unique de passage de la « sauvagerie » à la civilisation). Le diffusionnisme considère les évolutions culturelles de façon plus « modérée » dans une sorte de gradualisme. Comme le signale R. Bastide dans l’Encyclopedia

capitaliste. Ni Jésus : la quasi-extinction de la pratique du culte catholique accoucha d’un postchristianisme, une sorte de millénarisme chrétien sans le dogme (« les fameuses idées chrétiennes devenues folles » de Chesterton) mariant un universalisme qui vira au « sans-frontiérisme » et un amour de l’autre poussé jusqu’à la haine de soi. Un pacifisme absolu, tiré encore des Évangiles, se dénatura en un refus absolu de toute guerre, de tout conflit, de toute violence, associés à la virilité

de l’ordre du vivant’ et il faut les respecter! En cherchant a definir une ´ ‘metaphysique de Jean-Marie Le Pen’, Taguieff constate que ce dernier ´ ´ oscille ‘entre le racisme inegalitaire, heritage de la vision coloniale´ ´ imperiale (pseudo-universalisme), et le racisme differentialiste, em´ ` ´ prunte a l’arsenal ideologique de la Nouvelle droite (relativisme culturel absolu)’ (Taguieff 1996a: 180 et 181). `re ´ ´ ˆ Une forme particulie de racisme merite ici un interet dans la me` ´ ´ ´ ´ sure

14. LAC, MG 28 V 103, Vol. 49, File 12, Press Conference held in Ottawa on Monday, June 7th, 1971, following meeting of representatives of Ukrainian Canadain [sic] Committee and Prime Minister Pierre Trudeau, p. 1. 70 Julia Lalande culturalism, if Ukrainian-Canadians were doomed to remain second-class citizens in foreign policy matters” (Nesdoly, 1981: 122, 127 footnote 79). Indeed, in the years that followed, many Ukrainian Canadians would question whether multiculturalism had brought